第七六八章 上朝喽（中）
“洗耳恭听”沈默肃容道
“欲要除其祸害，需先究其本源”余寅正色问道：“那《大宪章》固然是珠玉在前，但彼英国毕竟远隔万里之遥，无论国情还是政体，都与我国大不相同若是生搬硬套，必会南橘北枳，自酿苦果”见沈默点头，他便接着道：“要想实现我大明之君臣共治，就得先弄明白，为什么两千年来都是一君独治”
“或者说，一君独治的秘密在哪里，”王寅接过话头道：“为何可以一以贯之，长盛不衰？”
“愿闻其详”沈默颔首道
“关键就在于‘秦制’二字！”余寅沉声道：“秦朝虽然兴亡勃乎，但其政治文化遗毒后世，两千年来阴魂不散！《史记》中说‘秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始’便是对秦始皇‘功业’的最好概括”顿一顿道：“嬴政死，秦朝灭，但秦制却代代相传，并不断强化，最终演变为以‘儒表法里’治天下，构建‘三纲五常’钳万民的百世不易之制”
“秦制的核心，即君权之神圣化”王寅接着道：“秦王自取‘黄帝’之名，易之为‘皇帝’，傲然以‘天子’之居，还称自己是‘真龙’帮助他这一谎言成为‘公理’的，是两个荀学传人，韩非和李斯二人外儒内法，鼓吹以苛刑暴政来实现所谓的社会纲常，自然与以刑治国的秦王一拍即合，通过法与术相辅……一面明目张胆的以严刑峻罚挫折臣民，使其微末渺小；一面通过各种仪式与祭祀，来确定皇帝崇高不可测度的地位，最终使民众放弃本生的高贵，承认君权神圣不可侵犯！自此，民众也就坠入了无底的深渊，君王可以随心所欲的予取予求，也可毫无愧色地虐待臣民《大宋律》也好《大明律》也罢，没有任何法律，可以约束皇帝的作为，生杀予夺，一切都只在其一念之间！”
“说的太好了”沈默重重点头道：“所以我历来不屑于，历代士大夫关于‘明君’与‘昏君’的辨析这个真没意义，其实‘明君’也好，‘昏君’也罢，其差异不过是五十步一百步既然是‘君权神授”，中层又无贵族阶级的制约，士大夫的监察亦无制度保障大多数明君之过的劝谏，都只是灯蛾扑火，于事无补唯一指望，就是皇帝陛下的个人素质，和良心发现了”
“而在尊无与上，富无与敌的环境中，教养出一个好皇帝的可能姓，微乎其微”余寅接着道：“所以在一人[***]之下，天下的‘治’都是偶然的，‘乱’倒是当然的这才是李贽那一问的真正答案”李贽当时问，孟子说天下一乱一治，缘何两千年来，称得上治世的，却只有百余年呢？当