体剑，后面又立了投剑山一脉修行法剑，当飞剑之道在西蜀玄门的带领下而兴盛时，投剑山便又开始学习飞剑之道，所以在东方道门里，论及飞剑术，三清山的投剑山一脉已经是首屈一指了
所以要是在蜀地，谈及东方的飞剑，蜀人的第一印象怕也是三清山
三清山的飞剑术也很有特点，在养剑上，常与内丹道、五雷道有融合，或表现为融合铅汞罡煞，以运行周天之法蕴养飞剑，或表现为生发雷霆，借雷霆之声光助长飞剑威势
在剑式上，较之玄门飞剑的一往无前、开山裂石，三清山的飞剑则更要灵动飘逸一些，讲究剑随心动，收放自如，剑路翩若惊鸿，仿佛回风舞雪投剑山的根本剑经称作「浑元飞炁」，是把剑当作一种「炁」来炼的
方才只是过过手无妨，即便是灵动路数，也只会让人觉得是留有余地的轻松，现在来真格的，要还是这样的路数，就不得不让人有所猜测了
或者说，这位酡颜散人是不是就是想试出自己的来路呢？
不过回首他的剑道历程，程心瞻无疑是很幸运的
他在修行的初期，不过是一个从山外凡间招进来的记名弟子，没有什么家资，大部分精力都放在了吐纳食气和观想存神上面，空闲时间都用来修行不怎么耗费钱财的符箓和咒术上面
至于剑术，还是他第一次下山前，由雨霖观的老观主为他启蒙的
而山上的剑术，他一开始接触的也不是投剑山的剑法，是他在苗疆青龙洞学的剑法
所以他的剑术，一开始就没有被打上投剑山的烙印
等到他初次游历归来，真煞冲穴，又在枢机山学五雷化煞之法，还是没时间学投剑山的剑经
这时候，他查到了庆州春雷衰减一事，去黄山查地脉，在这里，他得到了对他剑道修行影响最大的一本剑经
《铁拐李说离火急疾剑经》
一本仙经
三清山的仙经不算少，但是这里面的飞剑之术，却是屈指可数
而铁拐李又是什么人？
仙人道名李凝阳，先秦时就是巴国有名的剑仙，相传还得过老君的指点，最终成为八洞上仙之首
铁拐李的剑术在东西两地都有传承
上仙出身古巴国，在蜀地修道，是飞剑术的扛鼎人物另外，上仙元神出窍，寄身乞丐而成道飞升的故事在西蜀一带广为传唱，是西蜀玄门信奉“形骸为假，元神为真”的绝佳例证
而在东方，上仙的名气也极大，相传，纯阳上仙吕洞宾的剑道就曾受到过铁拐李的指点而且上仙虽然出身巴国，但后来却是在庆州境内的庐州开辟道场，讲经说法
程心瞻之前就曾有过猜测，餐霞大师的上仙传承可能就得自于庐州境内
由此也可知，《离火急疾剑经》又是何等的珍贵
程心瞻因真微观主而初识体剑术，因化煞引雷而初识法剑术，