换鬼神祭品一事，我们可以接受imuka• org但更换列祖列宗祭品一事，却仍需商量imuka• org”
“都说视死如生，先人死后，以活人殉之、祭之，是为了维持先人生前的荣光，以免他们在地下没人伺候，过得不习惯imuka• org”
“若是更易祭品，使得祖先荣光不再，这让我等后人情何以堪？”
“祖先在地下受苦，我等却在地上享福，此举有失孝道，就算是禹皇，也不能阻止我等行孝imuka• org”
敖丙抬出禹皇的大旗后，效果很明显，祭神派当即就退缩了，不敢为鬼神冒犯禹皇imuka• org
但也只是祭神派退缩，祭祖派仍不为所动，毕竟他们有孝道大义在imuka• org
而且，最关键的是，把自己当成祭品献给祖先，在商人看来是件极为荣耀的事，往往都是自愿的imuka• org
没错，其余诸侯国祭祖，祭品都是奴隶，但大商不同，主祭之物乃是贵族imuka• org
小祭祭小贵族，大祭祭大贵族imuka• org
这别说外人了，就是帝辛看了也直摇头，想要将其废掉imuka• org但奈何，祭祖派太过狂热，帝辛的话也不好使imuka• org
现在来看，不仅是帝辛的话不好使，禹皇同样不好使imuka• org
当然，这主要还是与禹皇已经陨落，以及后代不成器有关imuka• org
若是禹皇还活着，禹皇后裔仍旧是霸主，那祭祖派就是再狂热，在禹皇面前也会恢复冷静imuka• org
“可以用类似人的陶俑，或者是纸人替代imuka• org陶俑与纸人虽然是死物，但若是寄托了活人的思念，在被献祭后，能化为傀儡为人所用imuka• org”
“虽然不如活人，但伺候人肯定是足够了imuka• org”
敖丙神情不变，帮他们想出了替代之法imuka• org只是伺候人的话，傀儡完全可以取代活人imuka• org
后世虽有始作俑者，其无后矣这句话，但要结合当时的情况imuka• org因春秋战乱频频，导致人口严重不足，所以人殉制度渐渐被废除imuka• org
就是这个时候，有人制造出和人相似的陶俑，代替活人殉葬imuka• org
孔夫子听闻此事后，担心以陶俑殉葬，会让逐渐被废除的殉葬制度再次兴起imuka• org
毕竟，陶俑哪里比得上活人imuka• org所以才会说出始作俑者，其无后乎这句话imuka• org
而敖丙现在的情况又不同，正是殉葬活祭之礼最为鼎盛之时imuka• org
在
点击读下一页,继续阅读 可怜的懒虫 作品《封神：从吞噬补天石开始》第294章 欲传香火神道