带着几分了然：
“我知道师兄在想什么你是在疑惑，我为何会放过谢观”
他顿了顿，目光微冷，继续说道：
“方才汴京的先生所建的惊神阵，引来了所谓的‘仙人临凡’今日的群芳宴上，最出彩的便是这谢观”
三先生依旧沉默，只是眉头微微皱起，似在思索
苏景不以为意，继续说道：“可是，方才听谢观谈及‘仙界’，我便知道，并不是他”
“他只是受了先生的学问熏陶，被那‘画地为牢’的道理束缚罢了”
他的语气中带着几分讥讽，声音渐冷：“先生给大齐上了一道道牢笼，用礼仪道德的枷锁将天下人牢牢捆住”
“如今的天下人，如同戴上了脖圈的牲畜，早已忘了何为自由”
三先生神色淡然，似乎对苏景的言辞并不在意
他回想起谢观对于仁人志士的解读，心中不禁泛起一丝涟漪：“无善无恶，心之体，有善有恶，意之动知善知恶是良知，为善去恶是格物”
然而！
苏景看待天地的方式却截然不同他以一种事功的角度去审视世间万物，将天下人视作棋盘上的棋子，认为成大事者必须有所取舍当年那场“三四之争”，便是根植于两人学问的根本分歧
当年，苏景在书院求学时，曾向夫子献上《太平十三策》
此策凝聚了他安邦定国的思想，其中一条便是“以战养战”，主张以严苛的规矩将人分为三六九等，以此维持秩序
然而，这些主张过于激进，最终被夫子所否定
苏景推崇“事功学问”，认为无用之物便应舍弃
在他看来，世间之人、之物、之事，皆可为我所用
他追求结果，而不问过程，甚至认为以错误的方式得出正确的答案，亦不为过
与此相对，三先生则倡导教化，主张以儒家的礼仪道德泽被苍生，希望通过潜移默化的方式改变人心，使天下的人心向上
两位先生的学问南辕北辙，书院内的争论也因此愈演愈烈
双方弟子各执一词，争论不休，三先生与四先生之间的鸿沟也日益加深
书院四名先生，本是挚友
可是！
学问道途之争，终究横亘在两人之间
二先生支持三先生，大先生其中作和
最后！
大先生负气离开了大齐，二先生重病缠身
三、四先生分道扬镳，一人困守书院，一人入了朝堂
当然，这不过只是书院外界的推测
老人忽然提及一事，语气中带着几分沉重：
“二师兄最近怎么样了？先生的尸身……人若活得太久，便如同神魔一般，实在可怕”
“二百年前，我们四人合力诛杀先生，却差点全覆没”
此言一出，苏景道出了一则足以震惊天下的秘闻——书院四位先生曾合力诛杀了夫子
二百年前夫子也没有去东海寻仙，而是被四人合力诛杀
书院四位先生最后到了如此，终其
点击读下一页,继续阅读 舟中落雨声 作品《模拟成真，我曾俯视万古岁月？》362、天下大同，夫子之死的秘辛！