教到处落窝，起到了极大作用祁静一最后被清廷地方官勒令回乡，然而清廷监管不严，又流串到陕南传教，最后死在了汉中府西乡县而从祁静一身上，们就能窥见，西北之所以变绿的重要原因之一祁静一自幼失怙，由祖母独自抚养长大，并非教徒家族出身，非常聪慧，五岁认得数百字，又能言善辩，乡里以为神童如果是在明朝，这样苦出身的小神童，大概率会引来几个乡贤耆老的投资再不济也会有个把老秀才作为的私塾先生看可怜，尝试着教一点四书五经，看看有没有天赋但是在大清不行，满清政府摧毁了汉人民间这种底层的文化传递系统，祁静一的老家河州又是西北穷地方，以至于方圆百里都没一个私塾于是，觉得自己孙子是文曲星下凡的祁静一祖母，只能送到河州城内的天方教寺学习，因为这是当时河州唯一可以免费学到知识的地方然后的发展，就一点也不意外了，祁静一不但在这里学会了医术，还学习了大量的天方教知识，成了一个虔诚的信徒而到了这时候，如果没有进一步的发展，祁静一大不了就自己是个信徒，不会有那么大的影响然而，由于满清政府不敢动员汉人，导致根本关不上西大门，无法被隔绝的中亚天方教思想，一波一波的传过来所以等到祁静一长大，所谓圣裔阿帕克和卓、阿卜杜拉和卓来到西宁的消息传遍各处西北的教徒欣喜若狂，把这两当成了孔圣人在世，许多人不远万里前往西宁拜师其中就有祁静一，甚至哲合忍耶创始人马明心的伯父和父亲，也是这时候赶到西宁，见到了所谓圣裔，使得信仰逐渐狂热，甚至产生了去西亚朝圣的念头尼玛的，这两个所谓阿帕克和卓和阿卜杜拉和卓，是妈的乌兹别克人啊！
满清的关防是完全虚设吗？怎么会允许两个身份如此敏感的乌兹别克人，从中亚跑到西宁，甚至跑到兰州来大规模传教，还引起风潮的？
这是中亚苏菲教团有史以来，甚至可以说是空前绝后的一次成功传教，陕甘新教四大门派中的三个，都是在这次直接影响下产生的文化高地这种东西，不去占领，别人就一定占领有清一代，在满清压制下，汉族传统乡间文化传递失去，西北乡贤耆老转变为了阿洪，基层以儒学为外皮传播中华文化的私塾学堂，被一个个天方教寺所替代同时，满清的统治者不敢动员底层汉人形成防火墙，使得主要是中亚的思想，不断通过河西走廊往内陆渗透这就是西北绿化的最重要原因之一而这边听到身边的家族兄弟都这鼓噪，祁遇先也点了点头，确实不能就这么看着浮桥据点被占能不能接济北面，祁遇先其实不是很在意，但这次起事，几乎都是马家的哲合忍耶包办一切，这使得哲合忍