692年去世的时候，仍然是束发，一生都没剃发易服
当地人为下葬时，在的墓志铭上刻着‘有明遗臣行人王夫之字而农葬于此’以示王夫之终生没有屈服于满清
并且在王夫之的影响下，衡阳所在的衡州府，涌现出了大量终生不剃发，以明之遗民自居的人
们自己或者举家进入九嶷山等深山老林，一辈子也不剃发易服
其中的代表夏汝弼，举家入九嶷山中，永历在昆明被杀后，绝食而死，后代在九嶷山中坚持，至少五六代人未曾出仕过满清
在这些人激励下，衡州反清气氛浓厚，衡州地方官几次想逼迫王夫之剃发易服都未能成功，这也是除了两广福建以外，天地会势力最为强盛的地方
而再往北一些，情况就不一样了
一个后世人难以想象的情况是，在此时，虽然研习儒家的簪缨世家在江南是最多的，但江南的风气，却不是最保守的
甚至就是理学在江南，都并没有非常稳固占据主导地位
在此时，要在南方论何处风气最保守，理学氛围最浓厚，一定是湖南
这是由于各省所处生态位决定的，江南在清朝，一直经济活动是比较活跃的，桑田规模甚至比明朝还扩大了很多
经济的活跃，风气自然就很难趋于保守，虽然不至于出现明末的服妖和那些离经叛道的士人，但整体并不保守
而湖南，在清朝的上半段，它的定位就是一个种田大户，为了保证广东、贵州等省供应粮食的关键角色
这种模式，注定就会催生出一堆中型地主
因为只有出现很多二三百亩地的中型地主，依靠自调配耕牛等大型牲畜、维护水利，从而提高产量
特别是需要们残酷压榨下面的佃户，使佃户处于全年饥饿的状态，才能在低产量的时代，从田地里抽出大量的粮食
而这种二三百亩中型地主，简直完美适配了已经发展到此时的理学
同时，这些地主要保住地位，最好的选择就是送子弟去卷读书另外，为了压制下面佃户的反抗，又要求这些中型地主拥有一定的武力以及控制宗族，拉帮结派的能力
这又进一步使得地主们，极为依靠理学这种工具来维护们的统治地位
甚至可以这么说，此时湖南的地主，跟普鲁士的容克地主，是非常相似的
在东方的传统下，这些人才能在几十年后催生出以湘军为代表的地主阶级武装终极形态
也可以这么说，湘军不是猝然之间，完全由曾国藩一个人就可以弄出来的，这是有清一代，湖南的生态位一步步养成的结果
此时的这些湖南容克地主，就是未来曾国藩能崛起的地基
是以，在兴唐军进入湖南后，开始的进展非常迅速，因为陈光耀还没有靠近这些湖南容克地主的大本营，即长沙、岳阳、常德、宝庆（邵阳）四府
陈光耀