第307章 南起华夷之辨
到了莫子布这个位置，最忌讳跟年轻人谈利益，跟老人谈理想
年轻人是初升的朝阳，心中有对所有未来的美好想象，这是人一生中最好，最容易被感动的时光，大多数人在这个时候都是有梦想的
你要在这时候跟他们谈利益，他只会觉得你庸俗甚至肮脏，就算能收揽到一些，就算有才能，也大多不是什么好鸟
所以对于郑锦水这一批莫子布亲手调教出来的年轻人，莫子布很少说以后会给他们多高的爵位，多高的官职
反而不断用岳武穆、徐达、常遇春的事迹鼓励他们，灌输驱逐鞑虏，收复河山的信念，这比给什么利益都管用
而对于老人来说，他行将就木，见过看过了，理想对于他们，早被现实磨平，老骥伏枥志在千里，可不是什么人都能有的
所以你得给他讲利益，直接把好处摆在面前，让他一见就知道该不该下注
所以陈太理没用三天，他只用了一天半，就统一了人心
对于这些顺化的京汉高门来说，支持莫子布收益简直大上了天，要付出的，虽然也很多，但绝对值得
最重要的是，他们这些远居天南的就算跟着莫子布闹事，最后也不会得到什么惩罚
因为满清注定无法管辖这么远的地方，说不得到时候还要来收买他们
陶维德坐在陈太理下首一点点，他把那天莫子布的观点整理了一下，随后散发给在座的顺化高门族长看
“我觉得，仁德大王这套理论虽然粗糙了一些，但还是很可取的
如果把大唐之后的五代、两宋都看成割据的话，道理是讲得通的，从这个角度批驳黎…黎利，也是可行的”
“但是要把莫太祖也给说成顺天应人的话，除了金瓯无缺以外，还是要从华夷之辩出手
黎利出身九真蛮人，所以要变夏为夷，抗拒一统，而莫太祖汉人华民出身，自然要归夷为夏”
阮久策缓缓说道，其实此时的莫登庸名声还没坏到后世那个程度，在此时，安南内部大多还是视莫登庸为活曹操，因为他造了后黎朝的反，又杀了黎昭宗等一大批皇亲国戚
最主要的，还是阮淦、郑检帮助后黎朝复国，历史由胜利者书写，莫登庸就成了失败的活曹操
此后到了越南被法国殖民，中国则在满清统治下陷入了至暗时刻，许多越南人有一种新认了一个恶霸做干爹后，嫌弃自己老爹只是个民工的诡异优越感
他们觉得文化血脉来自中国是件不光彩的事情，远不如西方干爹高贵
在这种思潮下，越南史学家开始把莫登庸内附批评为卖国贼，尤其以越南著名史学家陈仲金为代表
而到了越共黎笋时期，这白眼狼为了靠拢苏联，完成越南东南亚小霸主的愿望，于是开始猛烈攻击莫登庸，称莫登庸为越南的儿皇帝石敬瑭