臣”
刘恒悠然念着《德道经》里的句子
转过来又念了一篇《礼运篇》里的文章
“用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪”
刘启愣了一下
“阿父，这话似乎其意相合啊？”
刘恒点点头，随即又摇头道：
“仁慈本是件好事，但是仁慈太过了就变得婆婆妈妈”
“待人接物软弱至极……”
刘恒顿了一下
“当然，像你那样举起棋盘当头一下也是不可取的”
刘启脸一沉
“阿父，说好不提的！”
刘恒摆摆手
“都入史载了，你就别自欺欺人了，对了我说到哪了？”
刘启面无表情
“软弱至极”
刘恒十分自然的接过话头
“这种行为，就是一种只在乎‘仁义’之名，而不深究仁义之体用的行为”
“得其名，失其实”
“我粗浅观之，这朱佑樘的一些功绩恐怕也是华而不实了”
刘恒看着深以为然的刘启，压下了下一句话
‘人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心，不见及色也’
……
【刘大夏和李东阳都被史书称为“贤臣”】
【而贤臣的标准之一就是敢跟皇帝说实话】
【这当然是好的，但问题在于，治理国家不能说完实话就完了，关键还要抓落实】
【而这一点，儒家的观点就是，皇帝做好表率，忠孝仁义礼智信，下面就必然是“世风日正”，父慈子孝官清将勇】
【皇帝的旨意符合天道、顺应民心，官员当然会努力执行，天下必然大治】
【但实际情况真的如此吗？】
……
【众所周知，谈到朱祐樘的治国功绩几乎所有的材料都要说他治理黄河的功劳】
【这也是弘治年间最大规模的治理行动】
【对于这个事，凡是写朱祐樘或者白昂、刘大夏这两个“治黄”负责人的历史文献，提到他们治理黄河这件事，没有一个不夸的】
【但凡是有研究黄河治理的水利专业文献，提到这个事儿，没有一个不骂的】
点击读下一页,继续阅读 九品大韭菜 作品《曝光历代皇帝六维图，老祖宗慌了》第565章 汉文帝真正的尧舜之君