……”
这就回到原点，孟行问他“什么是出家”
大和尚绕了一圈，以孟行的答案来解孟行自己的问题
很显然，这一局是大和尚更胜一筹
誉王见孟行败下阵来，有些焦急，连连朝孟行使眼色
孟行一时也是没办法，他属于匆忙上阵，最多昨晚临时抱了佛脚，而大和尚水平很高，他弄不过也属正常
孟行一时沉默，但是大和尚却不肯善罢甘休
只因孟行方才问他几次，足见水平，引起了他的兴趣
觉悟程度不同的人，对世界的理解不一样
故此大和尚要考较孟行一番
大和尚便问：“如何是空劫前自己？”
所谓空劫，即无始以来
佛家讲世界有四劫，成住坏空，空劫以前是指世界未形成之前
孟行在《千金书》上改恒为常，就涉及到了无中生有的这个问题
也是佛家讲的空劫
显然，大和尚也是借此在问孟行《千金书》改字一事
孟行没想到，到了长京，对于他在《千金书》上改字的第一个考较出现在这里
而这件事关乎到他改《千金书》一字的根本，因此不能逃避
同时，又因为这个大和尚是皇帝的叔辈，今天的对答很可能进入皇帝的耳朵
这件事，也影响到殿试
孟行立刻打起十二分的精神，对于改字的事，他自然是早有准备的，和尚一问，自然是问到了他的专业上
这件事既不能逃避，他也不惧，因此孟行很快回答道：
“井底蛤蟆吞却月，三更不借夜明帘”
大和尚所问，字面上意思说是：无始以前你是什么东西啊？
佛家认为人也是各种因缘合成的，叫五蕴幻身，所以不存在独立不变的自我
大和尚问“什么是自己”，可理解为一种试探
孟行当然知道，所以他不能答“自己如何”，因为根本没有所谓“自己”
他知道大和尚问的是他对自己的本来面目的理解
既是面对佛家的人，孟行就决定用佛家的说法来应对
佛家认为人的身体虽然是幻身，但是佛性却跟佛是一样的，人皆有佛性
孟行的回答，字面意思是：
井底的蛤蟆吞下了月亮，三更半夜，也不用去借能发光的夜明帘
背后的意思在于：
他是以蛤蟆自比，蛤蟆的身体虽然丑陋，但他吞下月亮，心中就有佛性，这里月亮就代表人人都具有的佛性
因为有佛性似月，所以即使三更半夜一片漆黑，也有光明，不需要向外借夜明帘
这里的佛性，在其他修行者的说法则是慧根、灵觉，其实是一样的东西，不同的称呼
不借的意思是说，修行成佛全在于自己的佛性上，不用外求
这句话一出，就连大和尚都没办找到错处
大和尚心中暗赞，这个南阳郡的解元果然有几把刷子，回答得滴水不漏！
不过，他既是改《千金书》恒字为常，恐怕腹中也有预案，此一问