的依报所依附的成佛的人，法报化三身一定都成就的这就是法、报、化三身的大道理，是佛学的基本观念同时告诉你们，有发心要建，大殿之上所供的，同样的佛像有三尊，为什么？那是代表法报化三身
又例如庙子的大门称山门，也有写为三门的，意义不同，代表的是戒定慧
要成就三身，得先从戒定慧修起想起过去见过的大丛林，有的真大，整个山头都是，每天负责关门的，要骑马一路关各殿山门，下午五点就骑马出去关山门，回来时天都黑了
大丛林殿上供什么佛像，供什么位置，都是有道理的像杭州灵隐寺，大殿上有三尊佛，转到三尊佛的后面，就是观音菩萨，唯有成佛了，才能生起大慈大悲，于苦海中救度众生用建筑和佛像的布置，把佛法的道理都说明完了，不只只是建筑的艺术而已
现在我们再回头看这句偈子“或现劫尽烧，天地皆洞然”，物理世界是靠不住的，如同我们的肉体经历生老病死，物理世界要经历成、住、坏、空世界性小灾难是小劫，大灾难是大劫
戒有分地、水、火、风，这同我们的修持也有关系例如有的觉得身上发热，这不一定是病，有可能是本身火的功能发动，但你要有智能，能分得清，不要生病发烧时，却自以为是功夫境界，那样功夫就到了
菩萨境界有时示现大劫来临，天地都在大火中这个时候众生痛苦悲嚎“众人有常想”，众生都希望这肉身长存，天地常在，要依报庄严，亿万年不变
实际上不可能的，一切是无常此时菩萨用智慧光明照向众生，帮助他们知道无常，“照令知无常”水火这些都是生灭法，是现象，水火从哪里来？知道了就找到了本体
“无数亿众生，俱来请菩萨，一时到其舍，化令向佛道”假定这世界乃至他方世界所有的众生，都来请，就同一时间在每一个人的面前出现，教化他，使他心向佛道
这本事之大，能同时化身做不同的事情，多好！这不是不可能，纵然有人可能做到，还不能算是智慧成就的神通，不是真佛法境界，只是幻化
真神通是本性功能自然如此，我们每个人的前面都有一位菩萨，随时在那里，没有离开过
在哪里？在自己心中，心即是佛
了解心佛一体，就知道这经文并没有扯谎我们用空气作例子，把经文改成：“无数亿众生，俱来请空气，一时到其内，化令向佛道”，那你就懂了
大家鼻子一吸，空气就来了，全体同时呼吸，各不妨碍用光明作比方也可以，都是自性本体功能之所生所以“众生俱来请菩萨，一时到其舍，化令向佛道”，佛菩萨岂止来到众生面前，更进入所有众生心中，我们一念之间，自己都念念见到佛
佛在哪里见？不用跑到山上去，