是不对所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道
身心能转变，一切功德庄严就具备了这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心真正知道惭愧的人，是正修行人惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改正自己，修到功德圆满时，身心自然会转变虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同所以说“惭愧之上佛”
“深心为华?”，用深心作所戴的花饰深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知等于是中原文化的儒者“一事不知，儒者之耻”真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰
“复有七财宝，教授以滋息，如所说修行，回向为大利”对一个修行的人而言，不论在家出家，什么是财富呢？七觉知（信、戒、惭、愧、闻、舍、慧）的正道修行即是财富但是如果自以为悟了道，有了大财富，不肯与别人分享，你的道也完了
为什么世人崇拜成道的人？因为成道的人可以成为我们的老师，指导我们修行如果他只想成就自己，那我们就用不着供养他了，这只是一个没有道的自私的人，连基本罗汉成就都谈不上
所以，得了道的人，要“教授以滋息”，好像是存钱生利息，教授他人，看到别人能够有所成就，心中有无比的欣喜
孔子的学生说他“好学不厌，诲人不倦”，就是如此但是太难做到了我们教书久了的人，想想实在很惭愧“得天下之英才而教之”是人生三大乐之一，如果碰上了天下之笨才，就成了人生之一大苦也
可是你能放弃愚痴的人吗？那就不是教育者的心情，不是菩萨道虽然骂，虽然生气，还是要教，这叫作我的妈呀，有时觉得这么叫还不够深度，应该叫我的外婆呀即使教出来的学生跟自己一样的程度，老实讲，并不快乐禅宗说，“见与师齐，减师半德见过于师，乃堪传授”可是虽然找不到这样的人才，还是要教下去，这才是诲人不倦的精神
“如所说修行”，这是维摩居士谦虚的话，也是告诫我们学佛的人，要如佛所教导的去修行，不是光搞佛经的思想修行是修正自己的行为，但修行不是为了自己的成就，是要回向，也就是要布施出去譬如我们现在讲佛经和在听佛经，假定有什么功德，都要回向给一切的众生有什么利益自己不占有，就是回向的精神只要有布施，一定有回向，你抛出去的力量多大，回转来的力量就多大，利人就是利己，也就是口号说的“我为人人，人人为我”回向就是大利，你能把一切布施出去了，你还怕会饿死吗？就算饿死也好，你的尸体还可以布施给蚂蚁、细菌，又再回向下去