地上捣了一下，想引起他们的注意。
许是禅杖的震动，一片因病变而枯黄的树叶飘落在地。
六祖捡起来，对着树叶感叹：“大好时光，你不好好生长，反而染病枯黄，可惜，可惜！”
法海看了那个和尚一眼，说：“谁叫他自己招惹虫害呢，活该！”
六祖一笑：“那么，法海你说，这一树的枝叶，有的欣欣向荣，有的枯黄萎缩，是向荣的好，还是枯萎的好？”
法海笑道：“当然是生机勃勃、欣欣向荣的树叶好。”
六祖点点头说：“如是，如是，那就向荣去。”
六祖又问行思：“向荣的好，还是枯萎的好？”
这绝对不是多此一举的重复，而是另有禅机。
行思居然回答：“枯萎的好。”
六祖竟然还是点点头：“如是，如是，那就顺其自然枯黄去。”
再问婴行。
婴行聪明绝顶，自认为一定能答得更好，不假思索地说：“枯萎的让他枯萎，向荣的让他向荣。”
婴行自以为回答得多么圆满、多么潇洒！连那个高傲的年轻和尚，目光里都流露出敬佩的神采。
然而，六祖大师却将脑袋摇了摇，说道：“不是，不是。顺其自然，在大自然中参悟禅机，几乎是每一代祖师所倡导的。然而，禅，不是纯自然，禅者反对放任自流，更强调人的主动性与能动性。我们人，作为自然之子，弃恶扬善，改造自己，就是自然；自己掌握自己的命运，使之更加契合宇宙人生的规律，才是真正的顺其自然。禅者之所以是真正的智者，原因也就在于此！”
说着，六祖的目光像温暖的手指，爱抚着那个年轻和尚的面庞，他忽然对六祖的话有所领悟，但他放不下高傲的架子，勉强给六祖下跪，说道：“云游僧法达，前来拜山。”
他之所以说“拜山”而不说拜祖，说明他心里还是看不起六祖。他磕头时，前额并未触地。
婴行跳过来，指着他的脑门说：“你年纪轻轻，拜见长者倨傲无礼，就已是大错特错；而后又叩头不触地，更是错上加错。你心无敬意，还不如不行叩头之礼呢！”
法达凭着自己的小聪明，不以为然地说：“出家人四大皆空，何必拘泥形式？再说，我磕头不触地顶礼，就等于触地顶礼，你又何必分得那么清楚？”
行思笑道：“你倒是有几分辩才。超越世间的一切形式，不为形式所困，这确实是禅。”
法达越发得意，斜了六祖一眼。谁知，婴行冷不防蹿了上来，狠狠打了他一巴掌——“啪”！
法达大怒，吼道：“出家人，怎么这样无礼？竟然动手打人！”
婴行针锋相对，道：“我打你等于没打你，你又何必如此认真分别呢？”
以其之矛，刺其之盾，法达愣住了。
婴行曾经也因这种事挨过六祖一拂尘，这回总算在法