的本意是不恋荣华富贵，不贪盗世功名，更加钦佩他德行高洁
武则天差薛简将唐中宗叫至上阳宫里来，叫他代写诏书，奖谕六祖惠能
当年的九月三日，曹溪宝林寺里，六祖惠能接到了钦差快马送来的皇命诏书
师辞老疾，为朕修道，国之福田师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法薛简传师指授如来知见朕积善余庆，宿种善根值师出世，顿悟上乘感荷师恩，顶戴无己.....随同圣旨，将高丽进贡而来的磨衲袈裟一件，水晶钵一口，绢五百匹，赠给六祖惠能，敕改“宝林寺”为“中兴寺”，还下令韶州刺史重新修葺装饰宝林寺
唐中宗身在北方，但是对岭南的佛事却十分关注觉得六祖惠能在新州建的寺院名叫“报恩寺”，只是报他娘亲与师父的恩，这范围未免显得过于窄了与群臣商议后，众大臣认为佛光应该普照整个国家广大的黎民百姓，将它改为“国恩寺”更为合适
唐中宗采纳了群臣的建议，于神龙元年(705年)将“报恩寺”赐名为“国恩寺”，并敕赐武则天亲手书写的“敕赐国恩寺”匾额一幅，如今匾额仍悬挂在龙山国恩寺正门上方
从此以后，新州龙山“国恩寺”更加驰名遐迩
而当年秋天，武则天病入膏盲，药石回天无力，高僧的颂佛也挽救不了她的残命，在萧瑟秋风中撒手尘衰
武则天死，去帝号，尊称“则天大圣皇后”
给这位空前绝后女皇留下的是渭河畔乾陵那高大而厚重的无字碑，任星移斗转，沧桑变迁，让后人自作评说
六祖惠能由于拒绝皇帝的诏请，不事皇权、远避朝政，他那高洁清静的山林禅师形象更得各地禅僧与黎民信众的拥戴，曹溪的南宗顿悟禅法，影响更为深远
光阴荏苒，日月如梭
由于六祖惠能坚持历代禅宗师祖不事权贵、远避朝政的传统，自始至终都是以一个清净高洁的山林禅僧形象立于世上，与神秀等人追求荣华富贵的官禅、京禅形成了鲜明的对比，这样，六祖更博得广大黎民百姓的青睐与喜爱，在日后其影响更为深远，声誉日隆，引得“四海缁徒，向风而靡”
方丈室门外的普提树年复一年地吐了新芽，又飘落了黄叶
六祖惠能触景生情，觉得自己年事已高，这天，他把门下最为得意的十大弟子叫到了禅堂这十大弟子是:慧詹、法海、志诚、法达、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如
六祖惠能恳切地对他们说:“看到寺里的花开花落，我自知年高老迈了以后弘扬禅法的重任责无旁贷地落到诸位的身上了你们都是我的贴身弟子，不要把自己混同一般的徒众曹溪宝林寺毕竟是国中一隅，我圆寂之后，你们应各赴四方，成为教化一方的宗师我如今将本宗的禅法精