求的还是官，而不是爵
吃过晚饭后，又议起了军务
“明年始，骡子军及落雁军步卒数百，分批补充银枪、黑矟五营缺额”
“明年始，扩充义从军军额至一万，落雁军军额至五千，幽州突骑督军额至两千”
“如此，则有募兵近五万人国计艰难，也就养得起这么多了”
“另，罢中护军、中领军、北军中候，增置枢密院、教练院、供军院枢密院调兵，教练院练兵，供军院掌粮草、军械”
“此番洛阳中军转了一批府兵后，尚余数千许昌、兖州世兵亦各有数千分两三年，择其精壮转为府兵余皆发放要郡、大郡，充作郡兵”
“府兵军籍上已有左右飞龙卫、左右骁骑卫、左右金吾卫、右羽林卫七卫兵马七卫之外，尚有濮阳府兵三千六百、关西府兵三千六百、济北府兵二千四百，总七万又八百人开国之初，府兵会增至八万余人”
“府兵诸卫皆于皇城置衙署此为国之大事，不可轻忽”
邵勋说完这些，顿了顿，让众人消化
他为什么如此重视府兵？
除了战斗力强、不用每年都付军饷、难以造反外，还有一个外人难以想象的因素：同化能力强
就最近一两年所设的府兵而言，其部曲来源多是胡人，总数可能已有十余万口
这些人分散居住在各防，地位低下——比起他们以前给部落贵人当牧子牧奴而言，好像也不是很低下，甚至地位有所提升，因为部曲严格来说并非奴婢
其本身又对先进文化有所倾慕，久而久之，会慢慢向主家看齐
主家种地，他们必然也要种地
主家过节，会送一些财物、食品给部曲，潜移默化影响其节俗
主家说什么话，他们也会慢慢学习，以便沟通交流
主家和周围人穿什么衣服、做什么发饰，他们也会慢慢改变
如此种种
其实就是一个先进文化对落后文化的同化
这个过程持续两三代人，这些胡人部曲就算是被消化掉了，因为他们的生产生活方式、语言服饰节日等文化特征都有了巨大的变化
至于府兵能坚持多久——唐朝坚持到高宗后期、武后年间才出问题，差不多六七十年
但唐代府兵主要集中在关中及河东（道），设置太过密集
事实上隋文帝开皇年间，府兵就已经没有足够的田地了，以至于杨坚要把他们迁出“狭地”（关中），安置到土地资源更丰富的关东地区
只不过隋末战乱，人口从五千万降到唐初的一千多万，变成了人少地多，等于重置了一次
所以，唐代比隋代还过分的“举关中之兵以临四方”的政策能继续玩下去，而唐代府兵的数量是六十万，且战争极其频繁
府兵制的核心是土地，勋官之类都是锦上添花的
给勋官，土地不够，府兵制崩溃
土地给够，不给勋官，按各自战功授官，府