第二三六章 天罡北斗，古墓嫡传
全真教内建筑恢弘大器，远远望去便让人心生敬畏，显然是有高人布局建筑。
历史上的全真教，乃是依附于元庭。
金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞，生民涂炭的苦难年代，但也是全真道的鼎盛时期。
鼎盛局面的积极推动者为丘处机，转变的契机则是成吉思汗的召见。
丘处机不辞年届73岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山成吉思汗的军营。
成吉思汗对其到来慰勉有加，三次召见并作长谈。
丘处机对成吉思汗所问为治之方及长生久视之道，皆作了仔细的回答，深得后者的礼敬，尊称其为“丘神仙”。
当丘处机于1223年请准东归时，成吉思汗令其“掌管下的出家人”，并敕免全真门下道士的差役赋税。
1224年丘处机返抵燕京，礼请住持大长观，从此这里成为全真道活动的中心，“由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集”。
丘处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。全真弟子们大建宫观、广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。
大约经过三十余年的经营，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。
《清虚宫重显子返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”
1228年安葬丘处机时，“四方来会之道俗逾万人，至有司卫之以甲兵”。
尹志平于1236年去陕西营建祖庭时，“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故”。
尽管尹志平利用宗教的号召力，为元统治者效劳，但因其影响过大，引起了元统治者的猜忌。
而在神雕世界，全真教却是亲宋抗元。
不只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子丘处机、尹志平等人也是如此。
丘处机也未死于几年前，眼下依然活蹦乱跳着。
全真教更是被誉为，是当世数一数二的玄门大派，完全没有所谓的‘下武功出少林’，自然也没有少林什么事情。
有时候，林远真希望这才是真正的历史，至少他个人是如此。
林远心情激荡，也影响了李莫愁等人。
可不等李莫愁询问，便听得甲一阵暴喝：“混账！居然敢冲击公子车驾，死来！”
随即便是一阵金戈交击之声。
李莫愁立即出了马车，便见着地上已经躺下了好几名全真教的年轻弟子，哀嚎不已。
但也仅是如此，并无性命之忧。
远处有一道身影逃离，很快便消失不见，而甲一则是被七个老道士给围在中间，交手不断。
“罡北斗
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