吏为师、以法为教，但始皇却是忽略了一点，并非人人都有始皇那般的手腕”
“法家分势、术、法”
“申不害变法，主要就是用术来驭群臣，但仅仅只择之一，韩国尚且很快衰弱，何况要三门兼具？”
“这对君主的能力只会很高”
“后世又有几人能达到始皇这般政治高度？”
“就算大秦勉强支撑了下来”
“最后也成不了所谓的君儒臣法，亦或外儒内法”
“只会变成外法内儒、外儒内儒”
“一个以法立国的国家，君主却主动背弃了法，那这个国家还有存在的必要吗？”
“始皇的布局，我并不看好”
“无论是扶苏上位，亦或其他皇子，他们都玩不转”
“只会落得仁义不施而攻守之势异也！”
偏僻小屋静如幽谷
嵇恒的声音持续地回荡着
“虽然我不看好始皇的布局，但这的确是始皇能想到的最好安排”
“诸子百家，经百家争鸣后，有四家提出了自己的治世主张，这四家分别是道、法、儒、墨”
“但战国攻伐数百年，墨家分裂，道家黄老之学，虽有所起色，但在中央集权之下，无为而治，显然不为始皇接受，法家自商鞅后，就已是儒家的另一种形态，儒法合流，再则法家的这一套，只适合乱世，并不太适合治世”
“儒家讲有教无类，经过数百年传学，门下弟子遍及天下”
“战国后期，儒家的确入了邪路，但因门人众多，误打误撞之下，却回答了其他百家无法回答的问题”
“德性！天命！”
“以及靠什么治天下，坐天下”
“儒家的核心思想为仁、义、礼、智、信、孝”
“这些东西都是道德层面的”
“最好用”
“也最容易糊弄人”
“这一套思想，配合着天命说，再辅以法制为工具，足以让后世君主坐稳天下”
“但正如我前面所言”
“大秦是以法立国，这种做法，关东六国任何一国都可以做，独秦不行”
“只是不这么做，继续奉行法制，秦也会逐渐崩溃”
“因为大秦的法制只适合战时”
“始皇也没得选”
“放眼天下，诸子百家的思想，也唯有儒家思想能用”
“这或也是当代的一个无奈吧”
“毕竟谁能想到，孔子变‘学在官府’为‘有教无类’，对天下的影响有这么大呢？”
“或许就连孔子自己也想不到吧”
嵇恒缓缓站起身
他看了几眼满眼茫然的胡亥，淡淡道：“距离行刑只有五天，我讲课也讲的有些乏了，最多还会讲一次，然后便不会讲了，在生命的最后一段，还能有美食美酒相伴，已算是不负此生了”
“哈哈”
嵇恒大笑一声，朝着屋外走去
临末
还留了一句话
“我今日讲了这么多，你可以下去想想，若是大秦继续这样，关东六地哪一地会最先反，又会是哪