家就坚定认为人性本恶”
“但叶子两面，看似截然相反，实则都出自同一叶柄”
“最终殊途同归”
“儒重愚民，法家亦然”
“儒家重农，法家更甚”
“儒家讲宗法人伦跟家族伦理，法家除商鞅主政的那段时间，同样讲”
“儒家讲等级特权，法家同样也讲”
“儒家提倡孝道，法家亦然”
“儒法两家在很多方面根治是一样的”
“这其实很正常”
“儒家从孔子开始，就在天下广布私学，受儒家影响的士人太多了，就算有心摒弃，但最终在所难免会受到干扰，就算是深谙人性的商鞅尚且如何，如何天下其他人？”
“而儒法真正的分野是从商鞅开始的”
“商鞅也只算半个”
嵇恒灌了一口酒，深吸一口气
继续道：
“商鞅是魏国人”
“商鞅入秦的时候，带着李悝所著《法经》，魏国经变法私学盛行，商鞅难免会受到儒学影响，这点从商鞅跟孝公初见面时就可以看出，商鞅最开始讲的是儒家的‘王道’”
“但王道不为孝公所喜，最终商鞅在近被放弃的时候，才第一次道出了‘霸道’”
“商鞅的变法跟李悝、吴起等人的变法不同，他的着力点不再固守于儒学，而是着重针对人性”
“因而商鞅的律令很反人性”
“人世间自来推崇的宗法家庭，被商鞅彻底摒弃，一户人家最多只能有五人，子女成家之后必须分家，不讲人伦，不讲人情，完全按律令执行”
“反对礼制、提出‘好利恶害的人性论’、不法古不循今的唯物历史观”
“人生有好恶，故民可治也！”
“从商鞅开始，儒法两家正式分野”
“但也只有商鞅主政时期”
“等到商鞅被杀后，大秦律令进行了一定程度删改，儒家的孝道重新回归，刑无等级变成了刑有等级，宗法制度卷土重来”
“不过商鞅的政治遗产还是很丰富的”
“他给法家定下了公平公正！”
“除了商鞅之外，另外一个不同于儒的‘儒生’，是韩非子”
“他所著《韩非子》只讲两个字”
“规矩！！！”
“自此法家的思想，就从最开始的赏罚，变成了赏罚分明，公平公正”
“万事需有规有矩！”
“世间一切都得按制度办事”
“只是商鞅、韩非子等想法过于无情，因而也是受到了天下口诛笔伐，大秦目下的确是以法立国，但实则跟商鞅当时的法制，已有了显著的区别”
“而今的大秦是阳法阴儒”
“以法家为统治工具驭民，用儒家的忠孝礼义信驯民”
“这一套体系目前而言的确最为合适”
“但我其实并不看好”
“因为现在的法家，又回到了当初，商鞅当初好不容易将法家摘出来，另成体系，但这些年，法家却渐渐走上了老路，又回到了最初的那片叶子上，眼下