他以诗词打败了！
就问，谁不怕？
哪怕贾玉、王伦都是天下知名的读书人，上等门阀子弟，也毫无
把握能打败杜预
要想不让杜预诗词发威，那就只有一个办法——不让他有机会作诗
以卑鄙下流、阴险龌龊的手段，近距离偷袭杜预
只有靠的足够近，暴起发难，让杜预无暇作诗，才好将他击败
贾玉假仁假义，邀请杜预“坐而论道”
众人一听，都来了精神
“【坐而论道】？好啊！”
“我等士族，最爱坐而论道”
“在书山之巅，坐而论道，评头论足，不亦人生快事乎？”
“杜预，你该不会不敢吧？”
何为坐而论道？
这典故源自孔子他回到鲁国后，专心著述，开坛讲学，与弟子们坐而论道，弟子达3000人
坐而论道已经变成了一种群体论辩的仪式为首者坐在上首，论辩者环坐两侧，往往要清谈数日，不舍昼夜才算尽兴
而在上等士族门阀中，早已形成了空谈、清谈的习惯，称为“魏晋之风”，士人们最喜欢坐而论道，夸夸其谈，甚至六艺中【礼】说：“坐而论道；谓之王公；作而行之；谓之士大夫”意思王公崇尚论道，而不推崇行动，认为那是士大夫执行的事
一言蔽之，如果说论辩乃是单挑，坐而论道就是群殴
杜预笑了笑
坐而论道？
好啊，求之不得
他大咧咧坐下，沉声道：“固所愿，不敢请”
王伦、贾玉等人喜形于色，对视一眼
杜预答应就好
坐而论道，双方距离很近
只要有人将杜
预的注意力吸引过去，另一侧之人便可趁虚而入，将他暗算
王伦一脸坏笑，急忙招呼
“快，大家坐下”
“杜案首要与我们坐而论道，求之不得”
“是啊，嘿嘿”
“快来坐下，谈谈文心”
“这话题我喜欢！”
“听杜案首高谈阔论”
众人不怀好意，围着杜预坐成一圈，各怀鬼胎
“方才，杜案首问文宫是什么？”
“文心乃是文宫属性之一，犹如我们的心，每个人天生都有，又有何可言之处？”
一个乌衣会秀才逼近上来，不怀好意上前道：“我乃贾充，是贾府子弟，贾玉公子的兄弟，既然杜案首你有高见，不妨论一论啊？”
他边说边逼近杜预
贾充以辩论为借口，在前面吸引杜预注意力，王伦、贾玉一众乌衣会从另一侧虎视眈眈，随时准备扑上来，将杜预推下山崖
杀意，肆/虐
杜预却淡淡道：“贾充，此言差矣！”
他长身而起，对第二重文山俯身一拜，字正腔圆沉声道：“文心者言，为文用心涓子琴心，王孙巧心！”
这是【文心雕龙】中的序言！
《文心雕龙》，是南北朝时期著名大儒刘勰所作
杜预很早之前看过文心雕龙，虽然记不清楚，但好在万能的文宫早已将他所有看过的书