样的应许实现，但是他们都坚信这样的实现是必然的，毫无疑问的，从来都没有动摇多。
“他们尽管有许多不足，有许多犯罪。但是他们由于坚信这样的应许。他们就不愧是亚伯拉罕的子孙。
“这就是信心的实质，对于亚伯拉罕和他的信心后裔是如此，对我们也是如此。
“所以，我们的信心不再与我们看到了什么。然后我们被说服了。信了；二是我们没有看到。单凭神的话，我们就坚定不移地信它必成。
“比如永生，我们就是靠神的应许。没有一个人实际看到它，但是我们相信它必然成就在我们的身上。
“如果没有这个坚定的信念，我们就不是基督徒，因为我们没有基督教的核心信仰。
“现在让我们转到出埃及记；神为什么要救这些以色列人的后裔。”
“在第二章二十四节，经文说，神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所里的约。
“注意这个约字，它在正本圣经中都是关键，因为它确定了神与人的关系，因此，圣经的正式名字是新约和旧约。”
“神与亚伯拉罕所立的约，就是救赎制约，应许亚伯拉罕的子孙后代得到神的永恒祝福，也就是永生，以及以永生为基础的所有祝福。
“不管旧约还是新约，都是以亚伯拉罕这个约为基础的；所以神，作为约的实际操作者和履行者，就会关心以色列人，他们发出哀声的时候，神就知道，并且实施拯救。
“这个拯救，就是出埃及。”
“亚瑟在世的时候，甚至亚瑟的影响依然存在的时候，埃及人还善待以色列人；但是，过了几代以后，这些不复存在，埃及人就成了奴役以色列人的黑暗权势。
“在埃及人的奴役下，以色列人没有敬拜神的自由，饱受压榨，生活痛苦，所以他们祷告求神，把他们拯救出苦海。
“在神的旨意，约的要求，以色列人心志，达成一致的基础上，神实施了出埃及的伟大拯救。
“为了实施这个拯救，神兴起了他的忠实仆人摩西。
“然后，神对摩西重申了他的应许，告诉摩西他要惩治埃及人，救赎以色列脱离埃及人的重担，以这些以色列人为神的百姓，做他们的神。
“接着，神就降灾给法老，直到他放以色列人离去。
“在离开埃及前往迦南的路上，神屡次行神迹，断绝红海、天降吗哪、磐石出水。
“所有这些神迹，都是为了一个目的，拯救以色列人。
“从这些神迹，我们可以看到神有大能，他要做什么事情，一定能成，不管是人还是自然，都不能阻挡，谁阻挡，谁必须让路。
“哪怕是没有的条件，神也能无中生有；神创造整个世界，都是从一无所有开始的，更别提只是缺乏其中的一样具体东西了。
“除了彰显神的