而这种反弹，并非只有单一的形式，而是通过各种方式、在各个层面反映出来，尤其是信仰方面
而且这种反弹，让军队深深地卷入其中
其中有一个因素，可能让外人看，觉得甚为可笑，但是在印度的军队里，变成了不可调合的矛盾
当时印度军队已经装备了一种火枪，这种枪的弹药用油纸包状，为的是防潮；打仗的时候，士兵要用牙把油纸咬开，然后装填射击
而这些士兵的信仰都是禁止吃猪肉的，因而这些油纸，绝对不能用猪油！
一旦用了猪油，这些士兵咬开油纸的时候，就等同于吃了猪肉！
那可是不可饶恕的大罪，代表了当事人背叛了自己的宗教信仰
叛教？惩罚无比严厉，起码本人是活不成了！
所以油纸用猪油这个说法一经传播，马上就被解释为英国人有意破坏这些人的信仰根基，为的是要毁灭他们，好攫取他们的土地
就是在这个背景之下，达尔豪西总督听到了两个极大的坏消息
第一个是他们的傀儡缅甸国王被人俘虏，整个缅甸、以及所有缅甸的邻国，都被那个侵略者夺去，一点儿都没有留下！
第二个是大不列颠战无不胜的海军也全军覆没，对手是同一个人！英国海军覆灭不说，还有五六家同盟国同时完蛋！
达尔豪西总督自幼就有雄心壮志，所以不在乎遇到阻力，相反，没有阻力他还觉得不具挑战性，因而没有意思呢！
因此，印度目前的内外反弹，他还真没看在眼里！
因为他自信他的所做所为，不但是有利于大不列颠，而且造福印度民众！
在他的心目中，基督教的信仰就是实现现代文明，而现代文明就等于大不列颠代表的文明方式和水准！
因此，他提出了一个宏伟蓝图――把这些印度人都变成咖啡色的英国人！
为了这个目的，他出兵占领邻国、取消大地主的特权，就都有了充足的理由――你们失去的比较你们得到，实在微不足道！
“咖啡色的英国人”，值得你们抛掉一切去换取了！
因此，达尔豪西总督决不会停留在夺取领土和兼并土地，他的最大努力从而也取得的最大成就，是把取得的各省变成现代意义的集权的各邦，在政治上具备了进一步英国化的基础
由于他既信仰西方体制，又有管理才能，于是他首先着手开发交通运输系统；他特别注意到铁路的规划，利用他在伦敦贸易委员会任职期间所获得的知识，以此作为铁路建设的基础准备，规划了干线、支线的基本方案，并制定种种规定，保障铁路工人和受筑路影响的业主的利益
他还规划并建成了电报网络，促成加尔各答至德里的大干线公路工程，并完成其通向旁遮普的支线
他同时建立了集中的邮政体系，人们只需按照低廉的统一