第359章 359：高博士成了人物形象，合纵
时近夏日，阳光晒的人暖洋洋的，若是定力或者身子骨不够结实，很容易便成了软脚虾不过今日无论是软脚虾亦或者是神气虾，个个都拼命涌去街头只因大街小巷处早已为报纸填满，内容很简单，太平清醮时隔8年重返长洲，即日起便要飘色巡游！
好家伙！
飘色巡游啊，别说港岛的市民被惊动，就连广府那边的人都赶来港岛一睹为快！
长洲飘色巡游源于沙湾飘色巡游，据说是因为1860年代太平天国败亡后，满清一度禁止粤剧，于是沙湾居民就以戏曲人物的造型巡游而不唱戏，当时此活动又称赛色其后此活动流传到佛山，于每年秋收后举行作为庆祝，再又传入长洲，成为太平清醮前期的重头戏港岛遭难多年，马鞍山乌溪沙、墨鱼洲的两处万人坑仍历历在目，当前的这批在港岛的市民可以说是家家哭他们心中一直有无尽委屈与愤懑，正要借太平清醮活动一刷心中怨气，好迎朗朗晴天铛铛铛，铛铛铛，锣鼓喧天，数百米的长龙招摇过市老远处便能看到数十人凌空飘舞，宛如仙人，这便是表演的“色仔”、“色女”所谓飘色，即是艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式，也就是“色板”，在色板上安排好固定姿势的人物形象以进行表演此飘色便称之为“色柜”固定人物的称之为“色梗”，由于这玩意比较纤细，所以历来只能选取容貌俊俏的童男童女进行表演一般来讲，“色仔”、“色女”装扮的人物以传说中的角色为主正所谓，女孩上过装，婆家不用相，男孩上过装，媳妇随便相所以哪怕表演并不容易，但是家里只要有合适年龄小孩的都希望他们可以登台表演咚咚，咚咚，锣鼓声中，走在最前面的秧歌队随着鼓声欢快的扭着舞姿，其后才是高高低低的“色柜”“梁山伯与猪乱来，梁山伯与猪乱来”
一飘色当前，认出其故事的不由激动大喊“老兄”
边上人一听不由直翻白眼，当时来港之人来自五湖四海，口音各不相同，会听错或者讲错也很正常，
“是梁山伯与祝英台，不是梁山伯与猪乱来”
“无妨，无妨”
那人直看的目不转睛，他喃喃道：“反正归根到底还是要乱来”
每一板都代表一个故事，梁山伯与祝英台被认出，其它的也纷纷被认出丁山射雁、喜报春魁、雷震子救父、三藏取经、韩湘子得道、天女散花、蠄妑吐月、白猿偷灯、观音渡蚌、左慈戏曹、牧羊龙女、三借芭蕉扇…
每叫出一个，广大市民们便大声鼓掌“13个板色，13个板色了”
市井之中叫声震天：“先前最热闹的时候是14板色，看来今天应当也是”
说话声中，就见色柜抬出，上面的“色仔
点击读下一页,继续阅读 成事非天 作品《重生港岛，我，米饭班主》第359章 359：高博士成了人物形象，合纵