人本身在这方面没有半点建树，那无需多言，就只是单纯的咏诵了
比如，眼下的雷天师，想当个文抄公，没那个文采，基本也就是想想了
总算他于修道一途悟性过人，儒家咏诵和道家符箓又都是注重沟通天地自然之法，所以在浩然玄圭帮助下，他能装得似模似样
家国天下中，以咏诵之雷劈死大空寺妖僧，文华浩然气激荡
落在外人眼中，便是同时兼备儒家经学和咏诵两脉传承的高超造诣，从而坐实东阳山人王旭的身份
“不过，也要悠着点来……”雷俊检查了一下自己的浩然玄圭
他本人法力充沛，修持阴阳无极星煌后，法力恢复亦快
但将道家法力转化为儒家文华浩然气，则完全通过浩然玄圭
这个转化过程，或者说浩然玄圭，是有极限的
如果用力过猛，要么是毁了浩然玄圭，要么就是道家法力露馅
所幸，先前露面时，已经做了些铺垫
东阳先生这么多年一直不露面，音讯全无，忙什么去了？
答曰，养伤
眼下虽然重新出山，但出关早了，未尽全功，所以伤势未愈
只是可能委屈蜀山派苗长老背一阵子黑锅
“我算算，还有哪些大儒手段，我仿起来有难度……”雷俊心中琢磨
首先便是九重天咏诵大儒的诗词化境，尤其是到九重天三层境界开始超然物外，同经学家国天下和道家神庭宇宙差别很大
包括在大汉人间还未诞生的理学在内，儒家几脉修行，九重天境界皆称平天下
经学有五经，咏诵则有五化
同此前咏诵七重天入神境界至八重天出神境界一脉相承
故而咏诵大儒步入九重天，又称出神入化，这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境界的称呼
臻至出神入化之境，得诗词化境，最显著的能力便是几乎不再被隔绝天地之能所限制
甚至化境可以在一定程度上，周转对手的神通法力为己用
似雷俊先前在异族汗国人间交过手的大儒梁卓，便是如此
咏诵平天下第二化，称俯仰自然，最大特点可同时维系多个诗词化境，长久影响周围天地自然
而到了第三化，称超然物外
臻至这个境界，化境主人得以由实入虚，置身化境之中，甚至可以强行摄拿部分对手的神魂进入自身化境，迫使对手神魂和肉身短暂分离
这对雷俊的大乘道景来说，就有些不友好了
让他整个把对方拖进去，简单
单独攻击对方神魂，简单
强行分离对方神魂和肉身，单独摄拿神魂入大乘道景，这就难了
还是伤势未愈这个幌子比较好用……
雷俊化身东阳山人，一边琢磨，一边顺水而下，经由洞庭大泽，转向大江，一路上时不时现身，总有相关消息陆续传出
玉清周天法镜映照下，周围来来往往之人，明显增多
靠近这方大汉人间的鄱阳大
点击读下一页,继续阅读 月半鸽 作品《趋吉避凶，从天师府开始》第421章 420假斯文雷重云（二合一章节）