第七百四十三章 大西皇帝的下任人选
西军大营中，大西左丞相汪兆龄正同礼部尚书吴继善讨伦大西夺取西安后，当采用前明旧制登基还是用成都建国时的制度
二人看法有些不同，举人出身的汪兆龄颇是有些农民造反的觉悟，坚持认为应当按成都建国时的规矩办，因为那些规矩都是万岁钦定的并说过往明朝的所有规矩都当废除，再有来降的什么明朝官员也尽量不要再任用，以显大西同明朝的不同
某些方面汪兆龄措词十分激烈
礼部尚书吴继善是前明成都知县，不过却是南直隶太仓人，而南直隶地区外国教士颇多，又受徐光启、李之藻等崇西学之士影响，江南士绅普遍对西学及教士抱有好感
吴继善自也受了影响，故而在任职成都知县时对那耶稣会窜至成都传教的利类思、安文思颇是友好
因为二位教士西洋面孔，又是传的外来和尚经，成都本地的道士很厌恶他们，便通过贿赂蜀王府太监聚集几千人威胁官府驱逐两个外来和尚最后是吴继善帮忙向蜀王出示北京汤若望书信，这才将此事平息
西军攻破成都后，巡按刘之渤被射死、华阳知县沈云祚被杀，本应与这两位好友一同殉国的吴继善却见西军军纪良好且释放俘虏，招安居民，网罗乡居六官充六部，理州县，又见张献忠有大志便欣然投降，出任大西政权的礼部尚书
任上除帮助制定大西礼制，主持礼务事务，还不断向张献忠举荐人才，利类思、安文思就是在其举荐下得张献忠重视，授天学国师
但关于在长安定都兴制一事，吴继善有很多想法是同汪兆龄不同的
他认为大西若能击败大顺，便是真正的北方一统者，如此就不能再如从前那般行过激政策，对明朝也要给予正面承认，对前明官绅和地主阶级也要尽量拉拢，不能国库一没银子就打这些地主士绅的主意，甚至还要保护这些地主士绅的田产，从而收取北方士绅读书人之心，从而为一统中国奠定基础，实现“以西代明”的朝代更替
中国人自古以来重礼制，由此吴继善便坚持长安定制应当以明制为核心只做些许调整即可
礼制确定之后，其余各项政策肯定要受影响，如此一来大西就能光明正大的继承朱明法统，成为中国历史上又一为正史所承认的朝代
吴说来说去，其实就是一句话——“大西虽是农民泥腿子打下的江山，可真正治国治天下还得靠士绅读书人”
吏部尚书胡默是广济生员，前明多次科举不中，对朱明很是失望，因此于大西政权中同汪兆龄是一贯坚持彻底否定明朝的，故而听了汪、吴的争执，立即旗帜鲜明的表示大西绝不能重复朱明老路，将来统一全国之后也当行新政，革旧弊，不给地主士绅过多参与朝政