第42章 日月山河扇
钟煌打开折扇，正面是钟繇抄写的一段曹植《洛神赋》：其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松……
整整齐齐的楷书正字就像有生命一样，居然写出了行书草书的飘逸之感，挥扇之间更是笔走游龙气势恢弘以钟煌当前的修为不能细看，一旦细看就会沉浸其中，进入一个雄奇玄妙的意识空间难以自醒
折扇的背面是洛神赋的水墨山水配图，一架六龙马车飞腾在洛河上马车车厢里就是伏羲之女洛神宓妃，不见真容令人无限遐想
又有传闻，曹植一直爱恋大嫂甄后，在甄后死亡的221年，曹植来洛阳朝见曹丕，曹丕赠送甄后遗物，曹植睹物思人万般感伤，在回封地的洛水船上梦见甄后随风踏浪而来，惊醒后就写了这篇取名极其大胆的《感甄赋》，后被曹睿避生母名讳才改名《洛神赋》，所以洛神赋其实就是甄妃赋后人也由此推测甄氏的的名字可能是“甄宓”
总之，钟繇的书法，曹植的诗才，以及无名仙人的画作，武器名匠的手工成就了这件名为“日月山河扇”，其实寓意为“爱江山更爱美人”的法器，同时也是兵器平时只以正面书法示人，即便是剑东来这个不懂书法的也一眼看出正面字体的强大
但这把扇子远比剑东来想象的强大！
钟煌凝视背面山水图，进入“心驰神往”的境界，然后就像入梦一样进入了画中，世界瞬间就由黑白变成华彩
——系统提示：您的元神进入洛神仙境！
随身带着仙境！
汉朝就有儒道之争，相比于道门符纸之类的常见法器，儒教的法器多是这种“画中仙”，“颜如玉”“神笔马良”之类道门中难度极高的元神出窍在儒门中要相对容易
在钟煌看来，儒道本相通，都是把易学奉为经典，只是入世和出尘之别但出尘必先入世，只有世事通达活成人精了才有资格谈出尘所以钟煌并不觉得自己在洛阳到处借钱玩流传资金盘有什么不妥，这就是活成人精的体现
元神进入仙境只是第一步，还要吟的一首好诗才能获得洛神的关注，这才是真本事
钟煌声情并茂抑扬顿挫的吟诵洛神赋的章句：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪远而望之，皎若太阳升朝霞……”
一时间，仙境中一轮弯月落下，一颗红日初升，日月同辉，万丈朝霞！
那六龙马车飞腾而来，娇笑声有如晨风扑面：“小煌，又来何事？”
钟煌恭敬行礼：“想带宓妃大人神游南中山水，鉴赏日月同辉，顺便帮一个朋友！”
车厢里笑道：“日月起落顺序错了吧？”
钟煌歉然道：“是，现在是上半月初七，只能在傍晚看到日月同辉，与诗赋中下半月才会在早上出现的日月同辉意境不太相合但——”