同时记得清楚的还有后世对其的评价,称贺卡直至后世依然还有用到
接下来的两年时间里汉武帝大搞祭祀,甚至在封禅泰山时采用的也是祭太一神之礼,正式将太一捏成了汉王朝的至高神
而在“独尊太一神”这个流程上,汉武帝也可以说是轻车熟路
唐朝干不出如此败家子行为,只能在技术上弯道超车
文化,看得见摸得着但又很难称得上有一个实体,称其“软”确实有几分意会之理
后来到了东汉,《太平经》这个造反指导纲领被逐渐完善,桓帝时道家的天才人物张道陵首次提出了“三元节”的说法,即“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”,并分别指定了祭祀时间,内核逻辑其实跟后来张角的符水有点类似,都是通过禳神驱厄来蛊惑民心
先是有方士跳出来称太一有多厉害,得到武帝嘉许,打破了先秦时的天帝神观念,开始正式立坛祭祀
“陛下或可遣百骑司散落各大街监察,有备无患”魏征建议
长孙皇后更是连敷衍的点头都不想给,只是略带期盼的看着李世民
不过因为工作学习等原因在狂欢程度上比不过唐宋——毕竟人家的上元节是法定节假日,比不了
这般意见让众文武顿时沉默,各自心中琢磨了一下愈发觉得可行,只不过唯一问题便是:
身不在宋,自然无法评判对或不对,但众人看着这样的流程,倒确确实实感受到了一股无奈之感
“不可因噎废食”李世民首先表态
后来宋朝时,上元节的情人节属性愈发明显
比如后世称武帝是欲“文化融合一统”,便令人豁然开朗
关于这宋朝的过年独特流程,在场的都是不是傻子,谁能不懂
李世民向前一步,不去看臣子而是看着光幕上那后世仿古人所造的兴盛之景道:
“何有劳师动众?尔后待西域通镇,必有万夷入长安称贡,事务之繁杂必远胜此时,上元之劳合为后来之演”
毕竟元正时他也就和臣属饮一杯酒吃一顿饭罢了,何苦之有?
反倒是如今那被曹贼挟往邺城的天子,才是真的苦
而想法也差不多都写到脸上去了:那李显都能带皇后微行,陛下如何不行?
杜如晦蹙眉:
“禁军皆乃血勇之辈,若与百姓互有顶撞则难以断罚,不可”
【此外,上元节最值得一说的当然还是灯会
同时,在《太初历》中,武帝也亲自指定正月十五是祭祀太一的日子,于甘泉宫燃灯至天明,为祭祀礼节,民间也开始效仿
如果与藩属国使者比箭是個好主意的话,那汉唐为何皆未想到?
秦皇制硬件,汉武装软件,那轮到如今贞观一朝该做些什么,令这台机器“除旧而革新”?
杜如晦一时间冒出了很多想法
“除此之外,还需考地方计簿,明地方一年得失,需据此定长吏功过
点击读下一页,继续阅读 冷泡茶加冰 作品《剧透历史:从三国开始》第495章 从太一到上元