同时记得清楚的还有后世对其的评价，称贺卡直至后世依然还有用到
接下来的两年时间里汉武帝大搞祭祀，甚至在封禅泰山时采用的也是祭太一神之礼，正式将太一捏成了汉王朝的至高神
而在“独尊太一神”这个流程上，汉武帝也可以说是轻车熟路
唐朝干不出如此败家子行为，只能在技术上弯道超车
文化，看得见摸得着但又很难称得上有一个实体，称其“软”确实有几分意会之理
后来到了东汉，《太平经》这个造反指导纲领被逐渐完善，桓帝时道家的天才人物张道陵首次提出了“三元节”的说法，即“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，并分别指定了祭祀时间，内核逻辑其实跟后来张角的符水有点类似，都是通过禳神驱厄来蛊惑民心
先是有方士跳出来称太一有多厉害，得到武帝嘉许，打破了先秦时的天帝神观念，开始正式立坛祭祀
“陛下或可遣百骑司散落各大街监察，有备无患”魏征建议
长孙皇后更是连敷衍的点头都不想给，只是略带期盼的看着李世民
不过因为工作学习等原因在狂欢程度上比不过唐宋——毕竟人家的上元节是法定节假日，比不了
这般意见让众文武顿时沉默，各自心中琢磨了一下愈发觉得可行，只不过唯一问题便是：
身不在宋，自然无法评判对或不对，但众人看着这样的流程，倒确确实实感受到了一股无奈之感
“不可因噎废食”李世民首先表态
后来宋朝时，上元节的情人节属性愈发明显
比如后世称武帝是欲“文化融合一统”，便令人豁然开朗
关于这宋朝的过年独特流程，在场的都是不是傻子，谁能不懂
李世民向前一步，不去看臣子而是看着光幕上那后世仿古人所造的兴盛之景道：
“何有劳师动众？尔后待西域通镇，必有万夷入长安称贡，事务之繁杂必远胜此时，上元之劳合为后来之演”
毕竟元正时他也就和臣属饮一杯酒吃一顿饭罢了，何苦之有？
反倒是如今那被曹贼挟往邺城的天子，才是真的苦
而想法也差不多都写到脸上去了：那李显都能带皇后微行，陛下如何不行？
杜如晦蹙眉：
“禁军皆乃血勇之辈，若与百姓互有顶撞则难以断罚，不可”
【此外，上元节最值得一说的当然还是灯会
同时，在《太初历》中，武帝也亲自指定正月十五是祭祀太一的日子，于甘泉宫燃灯至天明，为祭祀礼节，民间也开始效仿
如果与藩属国使者比箭是個好主意的话，那汉唐为何皆未想到？
秦皇制硬件，汉武装软件，那轮到如今贞观一朝该做些什么，令这台机器“除旧而革新”？
杜如晦一时间冒出了很多想法
“除此之外，还需考地方计簿，明地方一年得失，需据此定长吏功过
点击读下一页,继续阅读 冷泡茶加冰 作品《剧透历史：从三国开始》第495章 从太一到上元