崇拜动物神灵的做法，螺蛳因此被殷商先民崇拜其“门户紧闭”的这个象征意义，如今出土的殷商墓宫就在墓门附近发现了大量陪葬的螺蛳，有学者猜测这可能是一种根据其象征意义施展的保卫墓所之巫术，垒则是根据象形文字考证是三个螺蛳壳叠在一起的样子，最终同样拟人化，演变成了门神郁垒
《西游记》中魏征梦斩泾河龙王的情节广为人知，于是清代时部分地区也有在后门贴李世民魏征像作门神绝鬼祟
“门神多番养，戴虎头盔，而王宫之门，更以浑金饰之“这是北宋靖康元年留下的记载
北宋中后期，外有宋夏战争的频频议和，内有宋江方腊起义以及宣和北方大暴动，可以说得上风雨飘摇
无论是那宋真宗之事，还是这北宋不敌夏辽金最终灭亡之事，对赵普和赵光义来说都比较遥远，但听起来又是与他们有切身关联之事
不管两人信不信，赵匡胤这是实话实说，不过再次一眼扫到那后世罗列的北宋战绩，他就感觉到隐隐的胃痛
汴梁皇宫中
《孙庞演义》虚构孙膑庞涓斗法，其中虚构的孙膑变为门闩锁户的情节让这对宿敌顺利成为门神
战争的敌人反倒成了护佑家园的门神，只能说北宋亡的简直太理所当然了
于是赵普和赵光义下意识将目光投向了官家，盖因两人都不知晓这官家是何时有了光幕之秘，想来理应要比他们知道的多不少吧
宋朝就比较有意思了，宋真宗时亦仿效前朝设武庙，有闲得蛋疼的士大夫参了武庙中的神像一本：
伍子胥鞭尸楚王，赵云截江救阿斗时也曾呵斥孙夫人，皆乃大逆不道的以下犯上之行径，不宜立于武庙享祭
宋延周制，且赵匡胤自己都是殿前都点检出身，是标标准准的出身行伍，也一直自诩知兵之人，对禁军情况更是了如指掌
荼是最早是一种草药，因为有清热解痰的功效，以及本身的刺激性气味能驱虫，夏民便在门上悬挂荼草以求避瘟疫，这种荼草在东汉时演化成了门神神荼
而在宋金战争的这两年当中，汴梁的门神形象也悄然改变，既非神荼郁垒，也非佛教护法，更不是赵云伍子胥
除此之外不同地方的门神还大同小异，比如中原南阳一代有贴赵云马超为一套门神；河北常山贴马超马岱兄弟，成功偷了子龙的老家；川蜀有贴诸葛亮和邓艾等等
赵匡胤很想摆出一个淡然的笑容，但最终失败了，脸颊的肌肉已经彻底僵住了，抽动了两下挤出来的笑容不比哭好看多少
不过伍子胥和赵云这个组合还算不上最离谱的
《封神演义》缔造出了赵公明和燃灯道人这一对奇奇怪怪的门神
宋真宗可能一方面觉得太离谱，一方面也不敢不重视士大夫意见，最终提了個折中之法，将两个塑像移出武
点击读下一页,继续阅读 冷泡茶加冰 作品《剧透历史：从三国开始》第489章 仇雠奉为神