上，第一个把舞蹈从乐的概念上分离出来，创立了舞学。
朱载堉还测出了水银密度，求出了计算回归年长度公式，其中1554年的长度与现今计算仅差17秒。】
水银密度，听不懂。
但是为什么舞蹈分离出来也能算学问？所以那上面的舞蹈家，是这个意思吗？
这些“大家”的称号，是不是太容易得到了点？
本来因为定音乐器，大家便对这好多辈以后的小辈生出了淡淡的比较心，再一听原来研究下舞蹈，也能成就这番伟业，一时之间，群情踊跃，争做“舞蹈政”！
“舞蹈而已！我也可以啊？”
“我也会欣赏舞蹈啊？”
老十三朱桂叫的最大声，他可喜欢听曲儿了：“爸爸，舞学就交给我吧，不用靠这小儿了，大明舞学之王，舍我其谁？！”
【朱载堉对历法非常重视，他上疏朝廷要求修订历法，利窦玛看到后对罗马教廷写信，认为他们需要更多的天文知识，间接促成了明末的西学东渐。
这样犹如达芬奇一般的全才，被提出四大发明概念的李约瑟赞为中国文艺复兴的圣人。
然而，这样杰出的贡献，在我国并不被重视，仅仅束之高阁，传入西方后，才引起巨大轰动。
李约瑟称之为“这真是不可思议的讽刺。”】
朱元璋正被“定音政”和“舞蹈政”闹得脑袋疼。
结果，就听见了这“圣人”
如此伟大的名号！老朱一时也狠狠转震动了。在他们汉人的土壤上，能被称呼为“圣人”的有谁？古今唯有“孔圣人”而已。
这小儿，这好孙，在未来，竟被那些番邦的人，称呼为“圣人”？
之前阳明先生是千古第一完人，不知我这好孙，能否与其同列？
不，恐怕不能这样想。
阳明先生未必传到国外，可我这好孙，是实打实地传到了国外，那便是跟孔圣人一般的存在了吧！
真是没想到啊。老朱满脸红光。咱朱家，出皇帝不稀奇，倒是没想到，还能出个圣人来。这孙子，真真是个好的！
但他也不全是兴奋。
因为他的耳朵还听见了：
那番邦人，为什么要说中国复兴——这证明了我们的文艺真的寄了吗？
朱元璋冷静的想了想，被光幕称赞的这些东西。
嗯，要是有人和咱说，算出了音乐的“黄钟不能还原”，做了定音乐器，分离出了舞学，咱也会觉得这个人不务正业，难道不闻，万般皆下品惟有读书高！唉，咱们的科举，选拔取士，治国安邦，这乃是国本，难道真有这么讽刺吗？
这样想想，也不能全怪那嘉靖。
朱元璋想，但他复又狠狠拧眉。
不，自然还得怪他！
选拔取士、治国安邦乃是国本，轻易动摇不得；但这后辈，既然告诉了咱，这科学之道，咱也会好好试点尝试，看这科学，能够推演出些什么来
点击读下一页,继续阅读 织岁 作品《开局向朱元璋直播朱棣会造反》第四十四章 《盲盒靖难》