《明初那点事儿》因为在弹幕里看到有老铁们提到裹足和丐户这件事，所以up在这里做个简单介绍
首先，明朝官方典籍，比如大明会典，明实录里并没有关于朱元璋下令让女性裹足这个说法传播最广的“男不许读书，女不许裹足”源自《万历野获编》，是万历年间，沈德符介绍“丐户”时的描述】
谁能想到上来就是这段呢！
傅友德四人还在旁边旁听呢，听听这话，咱老朱是什么？色中饿鬼？专注盯着女人脚小不小的吗？！
朱元璋满脸问号，十分震怒，还不忘有理有据反驳：“后世的人怎么回事！咱干嘛下令裹小脚这种事？夫人都没裹呢！咱们宫廷内不也不许宫女裹足吗？这裹了足，如何行走，怕是东西都拿不稳当”
“父皇，这后辈是位女子，在意这些也理所应当你忘了她还因为史书鲜少记载女子事迹而叹惋吗？”
“可是……”
光幕没有理会他的可是，继续说
【丐户，沈德符认为这是堕民在浙江附近的一种讹称，它并不是乞丐，也未必贫穷，特征为从事下九流的工作，传言曾是宋朝叛国投靠金朝的焦光赞部曲后代
但这仅是堕民来源的一种说法，还有什么蒙古后裔说——垃圾蒙古人欺压我汉人，朱八八民粹上身，要报复回去，把流落的蒙古人，统统贱人之
反抗者说——陈友谅张士诚之类的败犬手下们，八八杀不过来了，统统贱人之
罪臣说——屑八八，屑judy，嘎了太多朝廷重臣，什么胡惟庸，方孝孺就是典中典，妻子后代统统贱人之
还有项羽手下说，乐师说，无业游民说，少数民族说，五花八门，数不胜数
总而言之，唯一可确定的是，从事社会低贱工作的他们，切实存在，是古代落后奴隶制度在明朝的客观残存
而大明律所制定的比元代严格的多的良贱通婚政策，更是开历史的倒车朱元璋再一次的，因所谓“风俗教化”，让此类加重封建剥削束缚的法律影响到了整个大明的社会风气】
朱元璋真是越听越想驳斥荒唐，咱哪有把流落的蒙古人都“贱人之”，看看现在军队里参杂的那一堆蒙古降兵！他们降了复叛，叛了再降，咱也没怎么样啊！
但听到后面，他皱起了眉
“如何良贱不能通婚就是开倒车？”
他对元代律法还是熟悉的，甫一回忆，就想起来了：“元朝良男与婢女结婚，子女为良良女与奴结婚，所生子女为奴按这后辈的为女子讨不公的说法，元朝比咱好到哪里去了？！”
“按这后辈的说法，她大概是很看不起元朝的，那我们和元朝一个样，似乎也不是什么值得高兴的事情；若我们比元朝还差点……”唯恐天下不乱的朱樉笑道
那好像是该反省反省大家不觉补全秦王的话
当然，顾忌着
点击读下一页,继续阅读 织岁 作品《开局向朱元璋直播朱棣会造反》第27章 第二十七章