划并非是一次完成的，而是需要两代甚至几代人去执行，如果这种模式是那些祭祀在头颅开口后和天人沟通中的一个必要环节，那么这种仪式就一定是可复制的，或者说有着相同的过程bqgcm ¤cc
我猛地拍了一下大腿，我想我当时丰富的表情在老人眼里一定显得很戏精，如果倒退几十年他可能会骂我一句傻逼bqgcm ¤cc
可是我现在太兴奋了已经顾不上是否失礼，我刚刚一下子想到了关键，如果这种过程是可复制的，那是不是说，其他的地方也会有当年的祭祀后代去“摘果”，我爹他们多次深入那些有着诸鬼部落影子的遗迹墓穴，是否代表他们也已经破译了这层线索呢？
如果真是这样，那我爹他们的计划又是什么呢？我们将当年诸鬼部落的计划比作“果”，那每一座相关的墓穴或是遗迹，便是一棵大树，树上有果，等着那些行事诡异的后人去摘，可是沧海桑田，有的果子已经被人摘走了，成了枯树，比如九龙镇灵台，有的可能还在，比如乌蒙的朝仙墓，或是秦陵地宫bqgcm ¤cc
如果我是我爹，当我发现了这个秘密，那我下一步要做什么，我问自己bqgcm ¤cc
我想了想，答案永远是摘果，无论是出于人性里的猎奇，还是想挖出曹家和当年那些人的关系，“我”下一步势必要找到这些还活着的树，看看当年的果到底是什么，只有揪出问题的源头，才能对症下药bqgcm ¤cc
这就衍生出了另外的两个问题bqgcm ¤cc
第一，我爹当年到底找到了活树没有，是否得到果没有，其实我的倾向是得到了bqgcm ¤cc
从我爹入朝仙墓后的举动，和给二爷的留言上来看，都指向他在墓下发现了什么，我猜测那就是千百年前诸鬼部落的祭祀种下的“果”bqgcm ¤cc
第二，这个故事不完整，或者说线索没有闭环bqgcm ¤cc
一件事有动机就一定有目的，这是分析法中最常用的检验公式，得到果，并非是问题的答案，那之后呢？诸鬼部落的人历经几代人执行的计划，终极到底是什么？摘果不是目的，我相信还有更深层次的计划，我们始终在门外徘徊，我认为至少我爹和二爷，已经走进去了bqgcm ¤cc
除了他，我相信还有一个人也了解这件事，那就是道光年间的那位曹家先人，他也洞悉了这个计划，所以才会带着曹家族人游遍中原，从二姑口中我知道曹家先人一直在找一件东西，我有理由相信那个东西，正是这一切的关键bqgcm ¤cc
甚至大胆一点猜想，那位曹家先人已经先于我爹他们，摘了果，所以才会好像躲避着什么bqgcm ¤cc