能惺惺作罢ryu168⊙ com
我们开始露营，老何和小何搭帐篷，那两个伙计取出固体燃料和无烟炉准备晚饭，我帮老猎户喂骡子，看向大山中的这片遗迹，我问老猎户，这里原本是做什么的？
老头看了看我，坐在旁边石头上，取出烟杆磕了磕，拈点烟丝，一边吧嗒着，一边告诉我，这里原先是乌蛮部落的萨ryu168⊙ com
由于老人汉语十分不标准，语气又生硬，所以我听着很费劲，交流了半天才大概听明白他的意思ryu168⊙ com
原来在唐代，这片区域便活动着一个称为“乌蛮”的部落，后来逐渐强大起来，号称“乌蒙部”，乌蒙王便是这个部落的统治者ryu168⊙ com
传言他是萨天巴的化身，长有十手，而“萨”则是当时乌蒙部的祭坛ryu168⊙ com
老猎户这些言语多是掺着当地传说讲的，我认为可信度不高，不过这个“萨”我确实听过，因为现在的侗族人还保留着建“萨”的习俗，侗族人修寨子都有一定的规律，中间必是一座巨大的鼓楼，居民都围绕着鼓楼一圈一圈修建，而在中心的鼓楼前，则必是一座“萨”，用来祭祀神灵，祈求庇佑之用ryu168⊙ com
就着夕阳，我走近这片残破的建筑，这座“萨”占地面积不小，中间是一个巨大的由三层圆石修建的高台，有几根弧形的石柱分布在四周，就像一个掌心朝上呈抓取状的手掌一样，四面各有一条人工开凿的石梯通向上面ryu168⊙ com
祭台四周是十几座雕像，不过经过几百年的风吹雨打，不少雕像已经破损，更多的是模糊不堪ryu168⊙ com唯有一座还能有些辨认，我打着手电照过去，不禁一惊，那是一座戴着奇怪面具的雕刻，这个雕像上半身是人，下半身则是一个球形的样子，雕刻实在很模糊，只能通过轮廓去判断，不过我可以断定，这绝不是一个人形雕刻，可能是当时部落的图腾ryu168⊙ com
突然有了点尿意，我走到石雕下，用嘴巴叼着手电，刚要解开裤袋，忽然耳边传来丝丝缕缕的声音，那声音好像两个人在相互交谈一样，我吓了一跳，顾不得解到一半的裤兜，左手快速拿过手电扫向四周，同时问道：“谁在那里？”
可是周围都是巨大的残破建筑，根本没有人影，但是那声音确实货真价实，我知道自己肯定没听错，我身体有点发僵，这深山老林的难不成还闹鬼了，我压低手电再次扫了扫，还是一无所获，正当我怀疑是不是自己确实有点紧张之时，那个声音再次响起，方向就在那个破败的祭坛上ryu168⊙ com
我本能的用手电扫过去，声音戛然而止，这