化进行系统性的整合而不至于被其同化。
这一点在商洛看来，就像是诺曼人征服英格兰一样，他们与盎格鲁人是文化上的堂兄弟，所以互相之间产生融合的时候并未产生什么不可调和的冲突。但在这个过程中，本土的凯尔特人遭到了真正意义上的文化灭绝。因为诺曼人只在乎和盎格鲁人的关系，完全不在乎凯尔特人是什么了。
以及这和单纯的入侵不同。因为托勒密埃及的首都就在亚历山大，占领这里的托勒密王朝主动进行了全盘的埃及化。
如果是单纯的排斥，就算是波斯这样强大的文化进行入侵，埃及文化也不会受到丝毫的影响。
但就是因为托勒密的埃及化，才让埃及文化与希腊文化在这里发生了混淆，让埃及人自己都开始迷惑到底哪部分算埃及，哪部分算希腊。
然而直到这一步，双方还是可以分开的。毕竟这只是融合而已，追究融合的原因，双方之间还是可以逆转这个过程的。
直到罗马人到来，把这片土地上所有的独立政权全部都轰飞，埃及文化便彻底完了。
这是个很巧合的连击：
埃及文化本身固若金汤，无法被强力所征服。
然而希腊人用文化融合的方法，塑造了一个希腊-埃及的融合文化，虚弱了埃及的文化免疫力。然后狂暴轰入，把免疫力被削弱的埃及人灭了。
罗马人根本就不在乎埃及文化，因为罗马与希腊共治天下。
这个过程站在商洛的角度来看也能说得通——
民族是历史中的常态。但是如果在融合的状态下被打爆，那被融合的对象就彻底完蛋了。回想起来，他自己的所经历的历史中，也发生过不少类似的事。
其中也包括元朝的——如果元朝被外敌击破，而不是被农民起义推翻，那确实是最危险的时候了。如果【最危险的时候】被引爆，那就是“千年未有之大变”。
正因为如此，“日月重开大宋天”才如此重要，他解除了融合状态。而如果能够进一步地“千年未有之大变”中拯救文明，那将是言语所无法形容的功绩。
埃及正是因为没有这样的人存在，所以才会变成了现在这样。
罗马在埃及的统治，实际上并未直接融合埃及文化，而是融合了希腊-埃及文化的嵌合体。
这也是为什么亚鲁的主人并未表现为阿努比斯，而是赫尔墨斯与阿努比斯的嵌合体。
从这点上来说，商洛对埃及人还是抱了一定的同情——不过历史上这样被毁灭的文明不可计数，他倒也不至于去同情每一个。毕竟罗马自己也是这么完蛋的：罗马在意大利的官僚系统曾经通过和教廷互相绑定而延续下来，然而在去教权化之后，罗马的遗产就被彻底毁弃了，无人在意。
世上的文明来来去去，一想到罗马自己也造了报应，
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千六百五十四章 房东与租客