第一千五百八十二章 飞天夜叉
“说起来，商洛要拍的那个电影是什么来着？”
文阁老年轻的时候也看王灵官，不过那时候的王灵官要比现在简单得多——或者说要更花哨
早年的王灵官剧情很像是某种都市传说，比如城市里有什么妖魔鬼怪在作祟，比如有白衣女子在窗户前面晃来晃去之类
王灵官并不鼓励怪力乱神的剧情，那些山精野怪不是不出现，而是就算他们出现背后也一定有什么隐情，不会直球地就说“某地闹鬼，王灵官去打鬼”之类，钟馗的故事都比这个复杂
王灵官如果要拍个和幽灵有关的剧情，那么幽灵首先从杀人的方法来说就不能是七窍出血之类的传统死法一定要离奇一些，比如“死者全部变成蜡像”，而死者一定要和杀人者存在某种关联
这其实是早期志怪和公案的剧情——此类剧情的直接前身就是钟馗钟馗的故事，也是兼有探案和志怪，讲究的就是一个冤有头债有主
现代戏剧理论也从那些中提取出了恐怖、灾难、灵异等一切需要制造紧张和悬疑的剧情所必备的两个半要素：房子、因果、怪物（怪物是半个）
第一，一定要有个房子——指一定要有个封闭空间比如如果星球要爆炸，那对于地球上的所有人来说当然是个灾难但如果人类已经进入了星际文明，而爆炸的星球并非地球，那星球上的人可以随意撤离，那么这就不是灾难片了，而是一种商业冒险，是为了抢救某一笔生意而做出的努力
如果更普通一点，那么就是“暴风雪山庄”，要先用暴风雪断绝和外部的联系，然后再让凶手切断电话线这样一来，故事才能够在封闭的空间里发生
第二，一定要有因果——这一点尤为重要所有的好的悬疑片、所有好的怪物片、所有好的灵异片，一定都有因果也即，怪物、凶手、妖魔作祟，一定得有因果一定是主角团队里有人做了什么，或者受害者做了什么，才让报应找上门来
这么做非常有必要因为这世上的好人太多了，大家的集体共识就是“好人应当有好报”如果一个道德上毫无瑕疵的人在剧情中被莫名其妙地杀死，那么观众首先感受到的就不是恐怖，而是荒谬
以及，相对于人类对“好人有好报”的偏好，其反面也是成立的——也就是对“报应”的畏惧这并不是说每个人都做了坏事，因此而感同身受怕被报应而是说，比起白纸一般的角色，人们更容易去代入那些复杂的角色
典型的例子就是，王灵官里面那个“把人变成蜡像”的幽灵，就来自当地有一具尸体因为盗墓而被抛弃在湖底，埋藏在泥浆中，变成了尸蜡化的身体而那幽灵所杀的人，都是当年参与盗墓的人的后代而那次案件的受害者中，尤其是家中的
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