那可怎么办啊？”
“嗯”商洛摁着额头，“我刚才确实是在思考如何应对这些新的情况不过如果是出于美观考虑，你可以把对称的牙齿也拔掉？”
“哈？呜呜呜你怎么这么残忍，为什么要拔我完好的牙齿”
“啊这.我觉得还是挺正常的啊”
“商洛，你实在是太开放了你这个人，怎么能如此放浪.”
“诶？？？为什么？”
“身体发肤受之父母.怎么能拔完好的牙齿呢呜呜呜.”
【看看，你把她惹哭了吧】
“阿这.我是真不知道啊我真的没意识到这件事”
虽然此处的大明是个完全工业化、现代化的国家，但偶尔有些地方还是保持了相当传统的伦理观念但这种伦理观念有时候并不明显，对商洛来说就像地雷一样偶尔会踩一个大的
牙齿坏掉了就拔，这是医疗手段但如果拔掉患齿之后再拔掉一个对向的健康牙齿，那就是为了美观而不要受之父母的牙齿了
这一点其实这片土地上的所有人，或多或少都会这么想但具体哪部分算是“受之父母不可弃也”，这个从古到今都不一样
商洛当然也是，但他对“受之父母”的部分的认知要更加内向一点比如他会觉得肢体、内脏才是受之父母的部分，是不能随意抛弃的
而在更加古代的时候，头发也是不可抛弃的
当前的大明正好卡在两者中间——原则上来说头发确实是不可以随便抛弃的，但也有小孩子要剪头发的习俗所以只要觉得自己还是小孩，就可以一直修剪自己的发型以及还有军人这一边，军人也会留发髻，但往往不会留得太高，因为太高了塞不进头盔里，所以军人都会留出特定的长度
所以就和很多问题一样，这件事有折中方案：只要你自认为是军人作风，或者自认为是小孩，那么怎么修剪头发都随意
只是从社会上看来，如果没有军事背景而随意修剪头发的话，就会被视作孩子气的表现
这种微妙的区别，商洛也只是在观察
但牙齿.牙齿现在就触及了他的盲区，因为牙在嘴里自己不碰到这件事的时候，他意识不到这件事
“实在是抱歉来，想哭就哭出来吧，我给你.等下，你没哭啊？”
“呜哇哇”滟秋捂住了眼睛，“你说了伤害我的话，我要你补偿我我要你研究研究怎么种牙”
“啊？”商洛愣了一下，“什么种牙？”
“咳”滟秋也不演了，“哭是开个玩笑，我假哭的话流不出眼泪，这也没办法但我确实是想让你帮个忙哦，因为要是牙齿不得不拔掉，真的会让我很难办所以，你能不能给我种一颗牙进去？”
“你想要个种法呢？”
商洛倒是知道“种牙”这个词但商洛也知道，他理解的种牙肯定跟滟秋说的种牙不一样
他“老家”的牙科技术比这里还是先进不少的
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千五百二十二章 医疗建议