人类的消耗的时候，人类便要开始移动自己狩猎的场地而随着人类的总数越来越多，人类彼此之间的生活空间相互倾轧，这第二次魔法革命带来的繁荣也就随之落幕
城市、邦国，乃至国家，便是在这种环境下形成的因为人类的总数变多了，人类开始不得不依靠暴力来维持自身的生产得以正常进行
而实际上，早期人类国家往往出现多许多次起落，比如在良渚就发生过文明倒退的现象现代观点认为，那是因为周遭的自然环境发生了改善，让那里的居民短暂地回到了丰饶之中，维持国家和社会变得不再必要——这也是历史螺旋性上升的一个侧面
然而人类整体的发展终究会提升到前人不敢想象的地步，直到人类的总数越过那条再也无法回到原始社会的红线，秩序在第一次永久地扎根了下来因为这种时候，人太多了，人实在是太多了再也没有猛犸象一样随处可见的肉山了，拎着标枪到山上转一圈，只能看到另一个饥肠辘辘的猎人
“原来是这样”朱先烯点了点头，“其实，某种程度上，这和我们的上古历史观是接近的但是不知道天师会怎么想的”
话音未落，等待众人浏览讲义结束之后的张天师，他开讲了
“断竹，续竹飞土，逐肉”自称张三的邋遢道人在讲台开口道，“诸位，那是人类历史上最美好的时候，那么，各位觉得我们应该回到那个时候吗？我们现在的生活，可不如当年那样轻松今天的各位要学习、要考试诸位想要吃上肉焖子罐头，就需要花很大的工夫找到自己的工作，然后才能用工作得来的回报获取这些资源——这已经是一种进步了
“我们把历史倒回洪武年永乐年，那时候没有工业革命全国各地的百姓可没有什么肉吃，能吃上几口白米饭就不错了这生活，可远远不如‘断竹，续竹飞土，逐肉’的时代，难道不是吗？那么，诸位是觉得原始社会好呢，还是农耕社会好呢？”
众人沉默不语因为理论上，确实是丰饶原始社会吃得更好——
“回答不出这个问题，说明我们这堂《经济史》课就非常有开设的必要因为诸位没有意识到一个最基本的问题——我来讲个故事好了”
他将《庄子·秋水》中的故事讲述给众人：
庄子钓于濮水，楚王派遣两名大夫前去邀请庄子出仕庄子持竿不顾，问道：“我听说楚国有只活了3000年的神龟，其骸骨死后被供奉在庙堂之上你们二位是觉得神龟是愿意死后被供奉在庙堂上更好呢，还是拖着尾巴在泥巴里爬行更好？”
“当然是在泥巴里爬行更好”
“那么，就让我也拖着尾巴在泥巴里爬行吧”
张三看着众人：“诸位，在考虑这个问题的时候，你们但凡犹豫一下就是对不起神农氏的五
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千五百一十七章 搞老庄