表现可能还不明显。
但在曹操、孙策身上，真的是显露无疑，他们俩人不论部队开赴到什么地方，都可能遇到当地的豪杰、名士率部投附，从之助战。
这便是因为这些豪强很清楚，自己没有英雄之才，不足以终成大势，必须托付于某位英雄的羽翼之下。
而孙策和曹操，都展现出了这种能安天下的雄才大略。
不要看曹操动不动屠杀，仿佛是个十恶不赦的暴君。
但他跟董卓有极其不同的一点，那就是曹操一直在用儒皮法骨的法家思想在治理地方。
在他已经安定下来的郡县里，他绝不允许任何劫掠！甚至伤及百姓财富都不行。
割发代首的故事是真的存在的。当时常出军平叛，行经麦中，于是曹操下令“士卒无败麦，犯者死”。
骑士们经过麦田皆下马，扶麦以相持，当时曹操马腾入麦中，敕主簿议罪；
主簿对以春秋之义，罚不加于尊。
曹操却说：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。
就这种维护律法纲纪、法度威严的做法，就合该他曹操称雄于天下。
于是对庞统的建议，孙策非常郑重的回道：“盖国之有纲纪，犹行者之有舟车。行无舟车，则水陆不通。国无纲纪，则政教不达。孤将谕令为出治之纲，而令行禁止、慎始要终。使良将名臣督师三万以镇荆州，同时令长吏立纲陈纪，告谕百姓。”
使良将名臣驻军三万在荆州，是为了武力震慑这里的所有强宗骁帅们，使其不敢妄自发起叛乱。
只要荆州没有动乱不安，逐渐稳定下来，人心将逐渐平复。
然后地方长官再重申法律，陈述纲纪，使百姓从之如流，则荆州将日渐安定。或许有野心勃勃者依旧会掀起叛乱，但在人心思安的大势下，绝对难以掀起什么波澜。
庞统继续说道：“至于收拾民心，莫过于轻徭减赋，务俾人沾实惠，靡托空言，则有土有财，足食足兵，将航海梯山无非公家府藏。世安在身为人主，富有江南，何患财用不足哉？愿将军即日告谕百姓，大沐恩泽，此臣之所愿也。”
孙策露出笑容，庞统最后之言，就非常符合他淳朴的气质了。
他没有说任何假大空的道义之类的，但直切孙策内心之所想。
要赢得民心，不能说什么无用之话，最重要的一定是轻徭减赋，休养生息，发展生产，让百姓民众得到切切实实的实惠！
果然不愧是善长于论王霸之馀策，览倚仗之要害的凤雏啊！
得此奇才，焉能不安定天下？
孙策立即起身，郑重的对庞统说道：“卿经学思谋，实乃荆楚之冠也。以君才学，非可禁锢百里之地，宜处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。愿举卿为荆州别驾，以施行此立纲陈纪之策，安定