头紧蹙，对此言一头雾水的模样，孙策露出了笑意。
听不懂？完全不知所云？
那就对了！
人怎么能一直将目光拘泥于过去？
这句话，不仅仅是孙策对虞翻所说的，更是对自己所说的。
一位穿越者，如果穿越了，就一定要照搬历史上那些成文典制吗？
比如科举制？
答案当然是不必！
科举制的弊端，那简直是后世司空见惯了。
最重要的问题就是一考定终生。一名普通士人，从考上秀才开始，就不会再坠落，成为真真正正的特权阶层。
所谓特权，就是驻扎在帝国庞大的体魄内，哪怕当个蛀虫，哪怕百无一用，也能一生衣食无忧，不用担忧自己的财富、地位、生活水平会下降。
封建士人，从进入秀才开始进入官场，不犯什么惊天动地的大错，基本上就是有升无降。
一名秀才或者一名举人，在退仕之时，有个七品县令、五品府台都是基本保证。而一名进士，退仕之时，三品大员基本上是标配。
可这些人，难道就没一个荒废才学，没一个品格低劣？统统有升无降，没几个人被筛落下去！
当然，从察举制开始，就已经有这个倾向了。
天下所有士人，都崇拜一考定终生。
所以，无数人都皓首穷经，推崇上岸。
那当然是上岸了，只要考过这一次，立马就能躺平，一生无忧，不用考虑社会进步，不用考虑生产提升，就算技术改进淘汰了一大批技术工人，这些人的安稳生活也不会受影响。就算天下苦穷，一大群百姓温饱都难以解决，也跟这些人无关。
从宋开始，国家进入保守期，几乎不对外扩张，就是因为这种懒惰、躺平心态。
凡宋明两朝，士大夫们醉生梦死，文恬武嬉，毫无进取之心，就是因为科举制导致的官员懒惰。
而蒙元、满清对外扩张，恰恰是因为在这两朝，科举制的绝对地位被压制了。
都知道官员懒惰，不如宗周贵族、领主励精图治，不如汉唐军功贵族，崇尚开边拓土。
就是因为天下士人，不研究其他的东西，两千年如一日的研究一本破《论语》。
研究茴字的四种写法。
孔乙己就是士人的悲剧性典型。
但按科举中选率为百分之二，就算孔乙己考上了秀才，那也意味着其他几十名文人堕落成了孔乙己。
他悲剧性的一生，只有一个原因，他以及他所代表的士人集团，千千万万人都是一群自私的蛀虫，只考虑了自己的命运，没考虑天下的命运。
意图自己一考定终生，然后躺平吃帝国尸体上的养分，看着其他人甚至是自己同一阶级的士人，依旧苦苦挣扎。
如果读书是为了吃帝国尸体的养分，是为了研究怎么一考定终生，研究茴字的四种写法。
那的确应该羞见国家先烈的才气。
曾经有那