个宗教来讲，圣母教不像太平道那样，既没有纲领也没有守则，只是举着宗教的旗号搞团体运动。而圣母教则是栾奕以后世基督教为蓝本创造出来的具备21世纪先进思想体系的教会组织。一切教会伦理全部记述在人手一册的《圣母经》中，包括：教义——教徒共同追求和谐大同；目标——受圣母喜乐，死后灵魂永生；以及各种教规及相应处置办法，一应俱全。
圣母教思想体系完整，信徒也就比太平道信徒更加虔诚，也许初时信教别有他念，但在参加过一段时间礼拜活动者便真真正正变成了心系圣母。有了坚定的信仰，当面临冲突之时，他们也就更愿意牺牲小我，成就神灵！
所以，当黄巾起义在青兖冀三州爆发之时，张角为了报复之前栾奕缉拿马周，泄露起义一事，特意对各地圣母教徒进行重点照顾。
于是，地球文明史上第一次最大规模宗教冲突在公元二世纪的大汉王朝兖、青、冀二州上演。十余万太平道信徒头戴黄巾冲向州内各地教堂，只要看到胸前别着象征圣母教徒十字徽章的人便就地格杀。
各地圣母教徒则在青州兖州宗主教号召下，陆续集结，先后共计聚齐近六万人马，自带兵刃、耕具奋起反抗。
每日都有血腥的杀戮，尸横遍野，哀嚎四布，惨绝人寰。
圣母教徒虽然英勇，悍不畏死，然，仓促应战，加之军事素养明显不足。接连败绩，圣母教徒死伤惨重，数十座教堂才建立不久便被黄巾贼付之一炬。
无奈之下，兖、青、冀三州教宗王伯、张栩、李鑫相继向栾奕递送加急教函，恳求教会总坛出动护教大军前往支援，驱除恶众，护卫圣教子民。
栾奕很想派兵杀贼，却又迫于形势无法出兵。因为，就在前日有探马来报——朱英狗贼回来了。当然，他不是单枪匹马杀回来的，而是带了足足5万黄巾贼兵。
贼人大军将抵济南，而济南又是栾奕的大本营。如此一来，栾奕也就无法分兵救援各州教会，只得写信直言告诉他们“教会总坛受困，暂时无法支援。各地教会当寻计自保，切莫独自与黄巾贼发生冲突。可将信徒转移至州治、郡治等军事重镇，与当地官府、官兵协作，共同御敌。”
栾奕再次提起狼毫，篆书至青州牧田楷、兖州牧刘岱、北海太守孔融、济北相鲍信，具言黄巾乱贼屠戮圣母信徒之事，恳求各镇首脑保卫圣母教徒安全。
书信写毕，与写给宗教主的书信一并交予信使，快马加鞭送往各地。
外事谈妥，栾奕在小翠侍候下披上重铠，大踏步走入总堂大殿，擂鼓点将。
不片刻，数位大汉相继入殿。若问来者何人。
第一位，颍川阳翟人，原名单福，后更名徐庶字元直。
第二位，颍川阳翟人，毛玠字孝