传教士是通过给广州百姓讲故事、送一些鸡蛋和牛奶等礼物，让当地百姓产生认同感”
“我们可不可以效仿？”
他说完了，再期待地往季文靖看去
李景隆听了他们师徒的对话，表示没多少兴趣
现在还是休息时间，还要讨论正经的事情，大冬天的，就应该好好享受，马市和同化吐蕃人，来年再做也不晚
作为一个享受惯了的人，他的心里，便是如此想的
在这里被蓝玉折磨了那么久，李景隆身心疲惫，难得不用打仗，就是偷懒了，干活什么的，最乏味无趣
只不过，他在这里，关系混得最好的，除了柯天朗，就是刚刚来的季文靖，觉得季文靖这个神棍，有点子对自己胃口
如果朱炫知道他现在的想法，一定会高呼，朱允炆败得不冤，有这样的大表哥在，想赢都难了
“效仿教堂的做法，就不太行了”
季文靖想了想广州番禺的情况，摇头道：“你只是看到教堂免费发一些小礼物，给当地人讲故事，是得到当地人的认同，两个传教士也顺利地融入其中，但是信教的人多吗？”
郑光乘想了一会，摇头道：“不多！尽管当地人，叫传教士做洋和尚，但他们依旧不愿意信教”
特纳安排来的传教士，在番禺传教，其实一直取不得进展
除了锦衣卫的压制，还因为中西方文化的隔阂
他们想要传教成功，短时间之内，几乎不可能
文化层面的东西，不是那么容易改变的
“传教士的做法不可取”
季文靖又道：“想要把文化传出去，让他们学习儒学，忠君爱国，单靠给他们恩惠，还是远远不够，需要用政治上的手段，你回去好好想一想，编户齐民，政教合一等”
李景隆听了，好奇地说道：“编户齐民有点难做到，吐蕃内部的部落很多，他们没有固定的居所，和草原上的差不多，至于政教合一，你还打算，利用密宗？”
季文靖解释道：“他们的部落有一定的流动性，这是事实，但我们先把朵甘思宣慰司的做好，一旦我们大明的商品和粮食流入，能减少部分为生计不得不迁徙流动的部落”
停顿了下，他补充道：“至于政教合一，不是密宗，是我们的儒学”
“将来殿下，肯定会安排流官进来”
“儒学和政治的关系，这是我们所想的合一，不是曹国公你想的那样”
“简单概括，就是科举”
“也和我们处理高丽的手段差不多”
“先是宣扬大明的繁华，让吐蕃人心生向往，再告诉他们，学习儒学，就能去大明当官，体会大明的繁华”
“差不多就是这样了，具体怎么做，我们还没细化想下去，但这个得和我们的学院配合一起用”
季文靖这些想法，都是离开之前，和朱炫讨论出来的
“我北上前，殿下还给了我一个词”
“叫
点击读下一页,继续阅读 陈喵呜 作品《大明：弃婴开局，老朱求我当皇帝》第833章 治理的问题