第三百四十六章 得而复失，此乃大幸
舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己
坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地
可一旦真正身合天地，无物无我，于修士而言，便是陨落
与大道混同，固然无比美妙，但彻底丧失自己，身融天地，又跟死了没有任何区别
如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事
到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证
这当真是无比危险的修行之法，哪怕它再怎么美好
“听起来真的是一回事！”
顾担回想他所经历的一切，恰恰贴合庄生所言，无有一丝偏差
无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情
还是当初观摩姬老冲击先天之时，他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境，当真觉得自己得悟一切，世上之事无所不知无所不晓，无数关于大道的感悟弥漫在心间，至真至美
整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险
若非姬老的一声呼和，他怕是真要化道而去了
与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！
原来，那种状态，名为坐忘
只不过很显然，顾担的坐忘，是舍无忧的坐忘，忘掉自身，身融大道，换成人话就是.自我消散，归还天地
抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了
“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”
顾担心中一动，他终于抓住了与先天之境，本身就极有关联的一大脉络
“此言差矣坐忘之境，存乎一心
理论上来说，每个人都有可能进入到坐忘之境只不过大部分人都被俗事缠身，心灵蒙尘，自身感知也大大受限，心已不净，求道之念亦是不坚，谈何坐忘？”
庄生轻轻摇头，道：“即使如此，也并非绝无坐忘可能很多人生前被外物蒙眼，到了老时，反倒浑身清净，再无杂念
临死之际，神魂消散，化归天地之前，反而是有可能进入坐忘之境
只是那种时候，寻常人的神魂过于驽弱，大多并不能如孔兄般感知到那般遥远的范围，甚至只能勉强‘察觉’自身，一切回忆于眼前走马观花般游荡而过，却是历历在目，尤为清晰
如此，又何尝不是一次坐而忘道、舍我无忧呢？”
“竟是如此！”
顾担心中浮现出不少关于很多老人临走之前，会以极快速度阅览一生的说法
原来那不是传说，而是坐忘之境
只不过，寻常人自身的感知有限，能够观察的甚至只有自己本身，一生也仅有那一次机会而已
“坐忘之境，对自身有着极大好处，对体悟天
点击读下一页,继续阅读 每天三问吃什么 作品《悬壶济世，我只是想长生不老》第三百四十六章 得而复失，此乃大幸