可叹。”
“哈哈。”
“你着相了啊。”
“你羡慕后人，后人又何尝不羡慕你，能从表看里，生活在大发现的时代。”
两人围着科学进行了思想上的讨论。
根据技术报刊登的最新标准文章，把科学称为三个阶段，犹如刚才作报告的人所讲，实在的经验、表述的无歧解、经验事实的可验性的理性综合。
“他的分类法，无非是表像，就算获得了无歧解，可也只是表。”
“磁石的实在经验，我们的先民甚至已经根据自身的经验，用在了药材之中，可其中的里，没有人说的通透，不过是在表上做文章。”
“为何相吸，又为何排斥，我研究了年余，却一点头绪也没有。”
“自谦是好事，过分的自谦就容易让人误会是得意。”
“你看我有半丝得意的心情?”
那人只能笑着安慰道：“你在磁石上的研究，发表了好几篇的报告，可谓是功成名就，多少人羡慕不及呢。”
“你不懂啊。”
“名利于我而言，已是身外之物，我求的是大道，最怕的是自己到了死的时候，仍然搞不清楚大道，才是我最害怕的。”
学者满脸的懊恼。
因为他的研究陷入了迷茫，完全找不到方向。
表的经验已经用完了。
古人的文献也为他提供不了新的思路。
前方的道路就像一条悬崖无路可走，他感到十分的痛苦，求知欲的旺盛，让他活的更加大痛苦，生怕到死的那天，连头绪都弄不清楚。
十年的大发现。
无数人的参与和贡献，可以说是表的涌现时期，各种物资的经验和表面现象，肉眼可以发现的，通过文字记载下来。
这并不算难题。
古人有大量的文献，可以让后人们进行深入的了解，获得早已有的实际经验对比。
可随着不少事物的深入研究，有的人苦笑现在是黑暗时代，因为他们的道不知道在哪里，甚至不知道他们能不能找到道，甚至道的方向都找不到。
学者的同伴并不能完全理解。
他们的研究方向不同，大多数的方向，还有大量的表可以研究，只有少数的方向，才到了要研究里的地步，而且多数人对道的追求，并没有达到忘我的地步。
“实在的经验，这是同单纯的猜测相对立的。”
“它是科学的一个起码条件，因为一旦有需要，只有构成实在经验的经验事实，才能被检验和再检验，被反复的观察，依据同样的方式，被重新生产和重新观察。”
“例如十年前，金州发起的验药运动。”
“那些先民靠着想象出来的药方，经过检验后，发现并不能发挥作用，而有的药方，经过大量的检验，的确可以起到药效，这就是区别。”
“但是事物并不是一成不变的，这些有药效的药方，又适合什么样的人呢，其中蕴含的大道又是什