帐篷。
成群的牛羊被牧民们驱赶到更远处，每天都要在新的地方放牧，这是草原人的经验。
就跟大山里的人，不会狩猎有孕的动物一个道理。
生态太过薄弱。
今日破坏了生态，来年就有了报复。
自己做的恶，立马报复在自己身上，这么快的周期，不但显示了生活环境的恶劣，也让人不敢违背这些自然的规矩。
反而是中原。
水利工程今年不维护，明年也不维护，那也是以至少十年为单位，甚至更长的时间才有后果。
哪怕山东招了旱灾。
大多数百姓都能忍受，家中还有余粮，水利工程也能起到抵抗旱灾的作用。
春江水暖鸭先知。
中原北部的气候灾害，以北的地方自然先承受。
就像中原南部的气候灾害，比如台风，自然是更南的地区，例如宝岛先承受。
就像一层对中原无形的保护，过滤掉恶劣的灾害，实在挡不住才会进入中原。
这里的台吉沙布丁，从名字就知道不是贵族。
前朝的达鲁花刺，今朝的佥事。
他的部落有上百户，附近能看到的三五七八顶的帐篷，都算是他的牧民。
只有他这里的帐篷最多，有十几顶。
这也是为何有熟部把部落安全交出去的说法。
生活方式注定了他们必定要分散在草原上，再大的部落也是如此，无法集中生产。
而中原军队又了解他们的位置，失去了最大的凭仗，那么中原军队要是偷袭数部，根本无法防备和应对。
历史上明末的哈流兔之仇就是这个背景。
导致萨尔浒大败的总兵，在最开始上任辽东之时，为了逃避职责不利，生部入境的责任，于是派兵去熟部擅杀来抵罪。
被御史揭发。
只可惜明末已经人情大于法度。
虽然朝廷厚补了哈流兔，安抚住了哈流兔的仇恨，可却没有免除这位总兵的职位。
最后这位总兵，又导致了萨尔浒大败。
一切都有因果。
明朝的萨尔浒之战，可以说是自作自受，自己害死了自己。
这类例子在明末发生了很多，每次的大败都可以看到这些现象，那些没有才能却关系深厚的人，屡次逃脱惩罚继续保留职位，然后带来更大的灾难，充分说明了人情大于制度对国家的危害。
现在是明初。
制度清明，没有这些积弊。
中华重工的两名工作人员，骑马经过了一处处的蒙古包，然后抵达沙布丁所在的位置。
沙布丁和部落头人们，热情的接待了两位汉人。
“这位是军户经济合作社的魏毅掌柜。”
“这位是沙布丁台吉。”
调研司的工作人员，向双方做了介绍，寒暄了一阵。
几位草原姑娘为客人们送上了奶食和茶食。
魏毅三十岁上下，穿着中华重工的工服，说话不快不慢，语调清晰，给人耳朵很舒服的感觉。
“今年年景不好