数，都是吕氏的备用之才
他们深信老师，敬爱老师，是因为知道，师者，虽是传道授业解惑之本行，然而，大师者却远不止如此，他会引领一个行业去前进
司马徽当然是后者，他是经世济用派，虽非儒家，却是孔子派，当然没孔子那么理想化，也没多少教条，只要对天下有益处，他都跟随
司马徽告诉他们，这件事不在于赚钱币本身，而在于规范了书的行业，引领了开头，以后书藉一项，因有利可寻，自有无数的商贾愿意去印书授刻，向天下传授，而也会有无数的才子，若不能为衙门所用，也可专心于教学，或是出书，这是一个好的事情，所以，并不能因为怕被人说赚了钱币而不收钱币，这不是妥当的行为，反而有点虚伪
印刻书的确赚钱了，但司马徽都集中起来，让书院管理，基本供应书院中的衣食，给与贫困学子一些贴补，其它的都用于书院开支了
而这循环本身，就是一种有始有终的好的开始很多事都是要这样成就的
好的老板从不避讳利益，好的师者也从不避讳利益反倒是天天谈理想画饼的老板，以及只顾清高，古板刻画的师者，更显教条
司马徽很通透并且从不以收取书钱为耻他不是追求小名而损大事的人
刘琦与袁耀很喜欢这一位的浑身上下的气质他们上来，看着对面三人，一一拜揖，三人也都回礼
司马徽请二人坐下
袁耀与刘琦看着这对面三人，明显的观感十分不同而特别的明显
现在好像有点明白，司马徽是什么人了，他不是只顾教育的人，他也有自己的政治理想，若非如此，当初不会对刘表失望而不肯出仕又转道来徐州来了徐州，他做了什么，开书院，招弟子，培养人才又插手出书事宜，引领教育，这分明已是大教育院长的作派，将来必是开山之祖
而他又想留住诸葛，竭力长袖善舞，结交友人名士，多有因他而来者，他必留之这远不止是师者的作派了
这些不是为了吕氏，为了他的政治理想，谁愿意信？！
而诸葛不用说，一看就知道志不在徐州
可是庞统不一样，他是明显的想要留在徐州的眼中也有属于他的狂热
可是贾诩几次来寻诸葛，却不来寻庞统
二人也明显的感觉到了原因，一是因为庞统有心要留徐州，知道了他的向往，自然心定，二是因为这个人明显还需要磨一磨性格，这般的性格，真的很难办目前吕布不在，吕娴不在，谁能杀杀他的威风？！叫他服？！
他能服谁？他就是个杠子，与他一样的名士，他也不服，谁能压得住？！
所以贾诩陈宫等人反而不愿意来碰壁了反正人也不会走
袁耀深以为，只恐他们在等吕娴回来治顺了他，治服了他，才好用呢，不然这般的性格，真一起共事，