第199章 巫蛊之祸（4k）
第199章巫蛊之祸（4k）
此经可名《太易》dingdian6⊙ cc
秦川话音一落，太阳火龙和地煞火龙齐齐飞出，仰天大吼dingdian6⊙ cc两条火龙分别对应太阳、太阴dingdian6⊙ cc
伴随两条火龙大吼，整个天地都仿佛发生了一种无言的律动dingdian6⊙ cc
这种律动给人的感觉像是一粒种子经过洞天的霜雪，迎来春天，胚芽冲破种皮，诠释生命诞生的感动dingdian6⊙ cc
阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名dingdian6⊙ cc寂兮廖兮，是曰太易dingdian6⊙ cc
太易，神之始而未见气也dingdian6⊙ cc
秦川露出悟道的笑容dingdian6⊙ cc
阳明子龙场悟道时，一声长啸，是否也如他这般？
太易正是无极过度到天地诞生的第一个阶段，只有无垠虚无dingdian6⊙ cc这时候阴阳未曾分化，天地没有开辟dingdian6⊙ cc
天地万物生于有，有生于无dingdian6⊙ cc
太易正是无dingdian6⊙ cc
元始则是象征无，象征开辟dingdian6⊙ cc
太易亦是元始的一部分dingdian6⊙ cc
秦川对元始理解更深刻了，而且这是他观想的元始本相所未曾有的道悟dingdian6⊙ cc
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太易经编撰完成之后，秦川便发行天下dingdian6⊙ cc
太易经是通过种种外象解释天地万物的道理，而心学则是从内心感触外界的事物dingdian6⊙ cc
太易经是由外入内，而心学则是由内入外dingdian6⊙ cc
两者可以互相印证dingdian6⊙ cc
一时间，许多深山大泽出来的修士，都会外出购买秦川的太易经和心学传习录，连许多异类，都想方设法去购买一本dingdian6⊙ cc
太易之道，在于博大dingdian6⊙ cc
其和流传至今的道德经亦有很大的区别dingdian6⊙ cc
道德经以本始论看待世界dingdian6⊙ cc
而太易则是从本体出发dingdian6⊙ cc
道德经讲述世界的起源、世界的原始dingdian6⊙ cc
而太易说的不是起始，将易看做世界变化的内在原因dingdian6⊙ cc把握住易，则把握住世间变化，凭此无往不利dingdian6⊙ cc
天下各类修行，再次因为太易经的出现，进行变化dingdian6⊙ cc
伴随太易经的扩散