本质上还是看中了这块地方
不得不说，卡图镇北边的这块土地虽然临近悬崖，资源贫瘠，但在他眼里着实算个好地方
自从之前秦岭出来后，李衡便开始特意学习有关大地堪舆和山川风水的知识理论
那个求仙者能够靠着易理术数和堪舆术数精准的推演出“升仙”的时间与空间，这令他不得不注重这方面的学问
而不能将它们当做毫无道理的故弄玄虚之法
一直以来李衡都在思考，古代人对于天地自然的思考究竟是怎样的？
在没有科技的年代，没有那么多精密现今的仪器辅助，古人只能依靠肉眼和五感去接触和吸收这个世界的信息，从而揣摩天地自然的真相
这种盲人摸象、管中窥豹般的探索方式自然会造下许多谬误，所以最开始的时候李衡对于所谓的“古人的智慧”并不是很在意
他从来就不是一个崇古牌，而是实用派，哪种知识理论好用哪种就是“正确”
但是随着他对于某些领域的认知不断深入，尤其是在化凡入圣这条路上越走越远，他觉得可能自己得稍稍改观一下
科学，是开放的，是客观的，是随时随地可以接受修正和更改的，只要有实证便可
今人对世界的理解和认知与古人其实没有最本质的区别，只不过是换了一双更大的手来“摸象”，换了个更大的管子来“窥豹”
“古代人对于世界的运行和自然天理有一套自己的看法，也就是说其本质上的世界观与我是不同的”
“在那种世界观下推导出来的逻辑链条，用我现在的角度去理解也是扭曲的”
譬如这风水堪舆的内在逻辑，如果以科学来解释的话，大概就是总结山川地理不同的环境差异会带来诸如温度、气压、水文等等环境因素的不同，从而对居住其上的人造成影响，如果再结合现代的地磁学、地电学等，似乎就能大概的似是而非得解释这套东西
古人因为没有可以测定地磁、地电、土壤成分等精密环境参数的设备仪器，但他们可以通过其他方式去总结归纳现象，衍生出诸如“气”、“势”、“行”、“煞”等概念
这样看上去就好像是用现代的先进科学将古代的“朴素科学”容纳论证了
曾经李衡也是如此认为，但在他真正去实际了解，甚至切身去探索体会后，又发现其实很多时候这不过是强行关联强行包含
“也许在那一套世界观之中，气就是气，势就是势，不是什么地球磁场也不是什么化学物理反应……”
或许在更深层次上，它们存在一个共通的原因，但至少现在李衡仍旧要将这两套理论先行区分开来
就以他现在眼前所见，这个断崖所在的地势就是标准的【断龙脊】
而且是一条【土龙】的断脊梁
如果这是一条完整的【土龙】的话，那么此处的