,寺院统筹使用、帮忙打理,存入无尽藏院,这钱修寺院、供僧侣、救饥荒thxs ⊙cc
有需要的可以借,借条都不用打,也不需要担保人,佛就是担保人,借款也不要利息thxs ⊙cc
甚至如果捐钱者,遇到急事需要钱,还能再找无尽藏院要回去,以后再来布施thxs ⊙cc
甚至信行主张苦行忍辱为宗旨,一天只吃一顿乞来的饭,吃寺院的饭那都不行,要吃饭必须到路上去乞讨布施,见人不论男女,都要礼拜thxs ⊙cc死后也直接尸体放到树林,让鸟兽食,这叫以身布施thxs ⊙cc
他们还反对念佛三昧,主张不念阿弥陀佛,只念地藏菩萨thxs ⊙cc还说一切佛像都是泥龛,不须尊敬,一切众生都是真佛thxs ⊙cc
这跟主流是反着来的,受各方排挤,但早先是得到隋文帝等支持的,只能说到了如今,才几十年,这经就念歪了thxs ⊙cc
现在他们可不会再一天只吃一顿乞讨来的饭食,无尽藏的钱财虽布施而来,但他们也是放贷收息甚至是两三倍利,不管布施来还是放贷收息得来的钱,大部份用来享受了thxs ⊙cc
法雅甚至娶妻纳妾生子喝酒吃肉样样都来thxs ⊙cc
以前主张信众布施,一切自愿,现在是既信我教,那就必须得布施,布施了的钱财更没有说能再拿回去的道理thxs ⊙cc
信行死后,在开皇二十年,杨坚就已经对念歪了经的三阶教下诏禁断传行,但没有禁绝,等到杨广时,反倒是更加兴盛thxs ⊙cc
三阶教现在长安影响力很大,财富更巨,不仅是长安最有实力的放贷者之一,而且他们还是大地主,又是大奴隶主,拥有许多寺院净人,另外他们还有别的寺庙所普遍没有的两千僧兵thxs ⊙cc
从朝廷的角度上来看,三阶教的教义上有些问题,只有给他们布施才有未来希望,这当然是有大问题的thxs ⊙cc
另外他们把布施当成税在收,这更不行thxs ⊙cc
放高利贷、蓄奴、兼并田产等这都还不算什么了thxs ⊙cc
皇帝给武怀玉一个差事,检校佛法、清肃非滥,当然不是冲着化度寺来的,而是李世民现在终于腾出手来,要对长安甚至整个天下的寺观来一次整顿thxs ⊙cc
本来武德九年,李渊已经着手要进行了,还颁了诏令,但李世民来了一次宫变,一切按下暂停,为了争取更多支持,团结各方势力,李世民罢废了李渊的这道沙汰佛道诏thxs ⊙cc
可现在李世民很穷,穷的揭不开锅,偏偏长安众多寺观,个个很富,天下寺观数量太多,有太多的僧尼道人,还占了太多的田地,尤其是他
点击读下一页,继续阅读 木子蓝色 作品《唐朝好地主:天子元从》第440章 失踪的万两黄金