，寺院统筹使用、帮忙打理，存入无尽藏院，这钱修寺院、供僧侣、救饥荒thxs ⊙cc
有需要的可以借，借条都不用打，也不需要担保人，佛就是担保人，借款也不要利息thxs ⊙cc
甚至如果捐钱者，遇到急事需要钱，还能再找无尽藏院要回去，以后再来布施thxs ⊙cc
甚至信行主张苦行忍辱为宗旨，一天只吃一顿乞来的饭，吃寺院的饭那都不行，要吃饭必须到路上去乞讨布施，见人不论男女，都要礼拜thxs ⊙cc死后也直接尸体放到树林，让鸟兽食，这叫以身布施thxs ⊙cc
他们还反对念佛三昧，主张不念阿弥陀佛，只念地藏菩萨thxs ⊙cc还说一切佛像都是泥龛，不须尊敬，一切众生都是真佛thxs ⊙cc
这跟主流是反着来的，受各方排挤，但早先是得到隋文帝等支持的，只能说到了如今，才几十年，这经就念歪了thxs ⊙cc
现在他们可不会再一天只吃一顿乞讨来的饭食，无尽藏的钱财虽布施而来，但他们也是放贷收息甚至是两三倍利，不管布施来还是放贷收息得来的钱，大部份用来享受了thxs ⊙cc
法雅甚至娶妻纳妾生子喝酒吃肉样样都来thxs ⊙cc
以前主张信众布施，一切自愿，现在是既信我教，那就必须得布施，布施了的钱财更没有说能再拿回去的道理thxs ⊙cc
信行死后，在开皇二十年，杨坚就已经对念歪了经的三阶教下诏禁断传行，但没有禁绝，等到杨广时，反倒是更加兴盛thxs ⊙cc
三阶教现在长安影响力很大，财富更巨，不仅是长安最有实力的放贷者之一，而且他们还是大地主，又是大奴隶主，拥有许多寺院净人，另外他们还有别的寺庙所普遍没有的两千僧兵thxs ⊙cc
从朝廷的角度上来看，三阶教的教义上有些问题，只有给他们布施才有未来希望，这当然是有大问题的thxs ⊙cc
另外他们把布施当成税在收，这更不行thxs ⊙cc
放高利贷、蓄奴、兼并田产等这都还不算什么了thxs ⊙cc
皇帝给武怀玉一个差事，检校佛法、清肃非滥，当然不是冲着化度寺来的，而是李世民现在终于腾出手来，要对长安甚至整个天下的寺观来一次整顿thxs ⊙cc
本来武德九年，李渊已经着手要进行了，还颁了诏令，但李世民来了一次宫变，一切按下暂停，为了争取更多支持，团结各方势力，李世民罢废了李渊的这道沙汰佛道诏thxs ⊙cc
可现在李世民很穷，穷的揭不开锅，偏偏长安众多寺观，个个很富，天下寺观数量太多，有太多的僧尼道人，还占了太多的田地，尤其是他
点击读下一页,继续阅读 木子蓝色 作品《唐朝好地主：天子元从》第440章 失踪的万两黄金