第一百二十章 海运
王世贞嘴上说着“仗义死节”或“士可杀不可辱”之类的豪言壮语，但身体很诚实
被王世懋恳切的劝了几句后，王世贞只能转进其实，冯保在掰弯王世贞之前，已经把他的历史查了个底儿掉
王世贞在文坛的发迹和他个人文艺理论的成型，固然有天才的成分，但更多的是“踩在老前辈的肩膀上”他年轻的时候，先加入了李先芳等人在京师建立的“刑部诗社”，从中汲取了复古的观念和营养
按冯保调查，是李先芳和李攀龙等人先结社，后来把王世贞引进门这个高举复古大旗，最后影响了全大明的文学社团，核心成员始终六人，领导权之争先后在李先芳、李攀龙和王世贞之间展开，而王世贞最终取胜
王世贞入社之后，先联合李攀龙排挤了李先芳李先芳属于没享受胜利果实就离队的老鸟，为人也比较豁达，最后回老家修家乡志去了
排挤走李先芳后，王世贞提议以李攀龙为首，六个核心成员结成正式的复古诗社，并制定了社团纪律，其中有慎重选择成员，不允许成员加入别的诗社，必须保持对本诗社的忠诚等条款——已经有了后世党团的雏形
诗社成立后，对内“刻厉相责课，务在绝他游好，一意行其说”，对外由王世贞出钱，终日交游招妓，以狂士自居，大肆炒作
具体炒作手段有：自寻当时的大画家李某作“六子图”，以“子”自称，打造“狂人”人设；然后，六人之间互相写诗作文吹捧，出《六子集》等猛刷声望
出《六子集》的时候，社里的老诗人谢榛不干了他成名很早，在当时诗坛已经属于顶尖的人物，没有炒作需求，就不愿意和他们诗词唱和互相吹捧，最后也被王世贞和李攀龙联合排挤脱离诗社
因此，所谓的《六子集》其实应该是《五子集》大明文坛给王世贞洗地的，碰到《六子集》基本要绕着走
谢榛脱社后，王世贞又引入了吴国伦，仍为六子但令人无语的是，这六人对外宣传时仍把已经脱社的谢榛带上，号为“后七子”，这招后世演艺圈都用烂了，但在当时的大明，这招还是很新鲜的
他们提出的复古口号，虽然震动文坛，但在冯保这样的大家看来——和李梦阳、何景明为首的嘉靖前七子的文学主张并无本质上的差异
这后七子如何评价前七子呢？“模拟痕迹太露”！王世贞批评前七子的文章诗词复汉法唐痕迹太著，而他们所作的诗文，模拟痕迹比前七子有过之而无不及
最后的斗争在李攀龙和王世贞中间展开，李攀龙是苦出身，根本干不过王世贞这个官二代首先王世贞特别会做人，每次聚会都是他出钱
其次王世贞为人洒脱，对脾气各异的兄弟都能包容，而且很讲义气，从他对杨继