订立公约，这个事情已经让尚清和他的臣子忧虑了几个月
从去年底使团回来，他们就在开始忧虑
宣交使访查藩国政风民生，尚清不敢阻拦
今年要派遣要员重臣去，他派出了自己的嫡子继承人，派出了官员之首
现在尚清发问，群臣中另一个真名便叫做和为美的便说道：“王上不必担忧，毛大人必定能处置妥当的”
“不知允见了那台元人，上国天使知不知晓孤是受了蒙骗他诈称是赤尾寨社家臣，孤这才接见，岂知赤尾屿已被台元贼军夺了，他们到了孤面前哭诉求援，孤这才知道……”
“昨天夜里才知道，毛大人途中也会向天使说明的”
所谓寨社，是琉球这种群岛国家的特有产物没办法，岛和岛之间天然被海洋分割，岛上自有本地豪强，小的岛上实则是地方自治，大的岛上也都是宗室分藩
琉球一统的保证，是民间禁止私藏兵器，军事都由中央把控，形成了一种库理军制首里城附近，设立了诸多亲军卫队，分别隶属于三个库理
这三个库理的卫队，也只是轮流守卫首里城附近一带
而其他岛上，大体上其实就是没有正规军队的状态，只有一些乡勇民夫哪怕这样的乡勇民夫，也只是允许一些地方大族酋长组织起来结寨自保，这就是寨社一词的由来
所以尚清看似有“北征”的武功，实则不算什么
当此之时，整个琉球军队的装备，不过五百余张弓，三百余杆铁枪、三百余领甲胄及一些刀、矛
这样的武力，在大明面前除了躺好，又能怎样？
那霸港外，十四岁的直王子兴高采烈地登上了大明东洋海师护卫着的大明封舟，官名法司、统领其中一库理的重臣毛龙吟则凝重地回望了一下港城
以他现在看到的斩浪级大明战舰，这样的船只要来三五艘，这群岛之国就将毫无抵抗能力
而码头边，久米士族正与大明宣交使话别
所谓久米士族，就是百多年前迁徙到琉球的闽人三十六姓这些人，大多是士子、匠人或其他有一技之长的人在琉球，他们聚居于一个名叫久米的地方，受到上至王族、下至平民的尊重
他们崇信的是佛、道，而琉球本地人大多崇信的则是神道，是龙宫、妹神、御岳、祖灵
今天的码头上，高僧、老道，还有琉球的祝女都来为远航做法、祈福
那祝女，是琉球神道信仰体系中地位最高之人，是神女们的首领在过去，祝女的势力曾经很大而从七八十年前搞了祭政一致的改革、国王的女儿被任命为祝女之后，祝女的宗教地位开始低于国王，而且也往往由王女担任
如今的祝女，正是尚清的长女她身后，还有同行的妹妹，年仅十一的尚清次女也在准备成为祝女
启航的仪式过后，王宫里传来邀请，久米三十六姓都受邀到