第一百六十八章 鲁班祖师
辟谷之术，与其说是绝谷之术，不如说是食气之道
《道德真经集义》有言：
——盖人鼻口所出入，手足所动作，皆五谷所养，五畜所益，五果以助，五菜以充，醪醴以滋，芳草石药以补泻
《云笈七签》又言：
——百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，非清虚之真气，臭乱神明胎气……糜倾，朽败也
由此可见，道家在肯定五谷正面作用之余，也认为人食五谷必染污秽余毒
这与“是药三分毒”有异曲同工之理
因此道门催生出各种洗髓伐骨之术，力求涤除尘垢，脱胎换骨
然而与其后天解决，不如从源头解决
故而《云笈七签》发出“何不食气太和精？”的疑惑和解决之道
辟谷之术由此孕育而出
修行此术，可绝五谷，食气而生
这里的气，范围很大，又很狭窄
《道枢》曰：
——以辟谷以存其命，食胎气，食灵元，斯不死之道也
其中提到的胎气、灵元，皆是辟谷之术可食之气
简而言之，无限趋近于先天之气，皆是可食用范围
不过，这个范围虽广，却藏于天地巇罅处，人力难以察觉和采撷
因此对于莫川来说，目前可食之气也唯有香火
值得一提的是，他若吞吐一口空气的话，也可凭辟谷之术，提炼出微不可查的灵元，虽无法增长修为，但用来维护皮囊机能，还是可以办到的
修行此术对莫川而言，最大的惊喜，乃是对香火感知和操控
以前他对香火的感知全赖飨祭道炉
虽然也能进行操控，但总有种戴着镣铐跳舞的桎梏之感
如今以辟谷之术感知，如脱镣铐，轻松至极，其之妙用，一言半语难以描述清楚
至此，莫川也终于明白无主道人为何能够以香火为引，追入飨祭道炉？
——感情是借了辟谷之能！
“飨祭道炉可截无主香火，不知道我以辟谷之术为引的话，能不能化被动为主动？有机会倒要好好尝试一下”
掌握辟谷之术后，莫川下意识想到这一点
经历过无主道人之事的他，已然对于之前设想的“香火平台”想法，产生了几分动摇
固然平台为王，可他也得有撑起平台的实力才行
贸然快速扩张，只怕步子迈得太大，扯着蛋
“我现在不缺道法，更不缺获取资源手段，低调发展才是王道！”
“天下之大，能人辈出一个看似无关香火道的辟谷之术，就能追入我的道炉，下次再遇到一个天罡法追入我的老家，也不是没有可能”
“一个无主道人已经逼得我底牌尽出，全靠气运获胜，下次若是遇到国师之流的大人物，只怕连逃跑的机会都没有……猥琐发育才是王道啊！”
心中感叹间，莫川干脆盘算起手里资源，思考未来出路
“目前，我手里最大的香火源，一个是云极观
点击读下一页,继续阅读 咬一口阳光 作品《飨食人间香火，我这竟是阴间》第一百六十八章 鲁班祖师