一问是河伯问的，不过河伯这一问还有一丝夸耀的成分，于是若谆谆教导，对于大海天地的描述，真是千古妙笔，打开了河伯的眼界，让河伯不会那么狭隘，以为大海就是无穷无尽的了”
李大牛想了想秋水的内容，发现自己好像只记得这的确是河伯和海神若的对话，至于他们谈的什么，自己压根就记不得了
“第二问是大天地而小豪末，可乎？若告诉河伯，这天地未必大，毫末未必小，这是我道门一个重要的观点，齐大小，这简单的一问答，就将齐物论给包括进去，真是妙呀妙呀”
道人说着妙的时候，将嘴里的包子吃下去之后再次说：“这第三问也是至大至少，不过不是万物，而是说的人事，河伯认为事物可以齐大小，那么人呢？若也用精彩的回答，告诉他至人无己，神人无功，圣人无名，这又是逍遥游的主旨了”
道人说到这里，对着李大牛说：“我说的很简单，因为道不能言尽，我只能给一个方便法门，具体你要自己去揣摩这一章，书是要自己读，道要是自己悟，别人是帮不了的”
李大牛说是，心中想着等到晚上回家之后，将这书找来看看
“第四问就是大小贵贱，既然要齐大小，平贵贱，河伯就问贵贱大小，而若用六个观之来说明，最后若与语重心长的告诉河伯，既然齐大小，那么久不要钻牛角尖，还在纠缠这两个问题”
“第五问就是然则我何为乎？何不为乎？在若的交代下，河伯像你我一样茫然不知所措，而若教导河伯不要局限于自己的思想，用一长段告诉他，要同自然同体，以天心为己心”
说到这里，李大牛都已经感觉到有一些吃力了，自己没有记不得全文，这道人也不背诵全文，自己听的真是茫然不知所措
李大牛想到了自己导师说的话，儒家才是逐字逐句的教导，道家都是只言片语，甚至不说言语让你去悟空儒家是教导，道家则是点化
“第六问就是既然平贵贱，为什么要以道为贵呢？若也用察乎安危等来说明，根据道就可以达到逍遥的境界，这就是道之可贵的地方至于第七问，至于何谓天，何谓人？小道也没有参悟施主，若要求得逍遥自在，此篇不可不读，不可不看这里面关键小道已经和你说明白了，你知道了吗？”
李大牛说自己还是太过愚昧，无法理解水秋说的，不止无法理解，现在脑子还如同一团乱麻
听到这话，道人笑着说：“乱很好，不乱就真的遇道无缘了，等到施主你理清楚头绪，就一只脚踏进来了”
说着，道人站起身来，用衣袖擦了一下手上的油渍，然后说：“这丰城的倒是很多不错的人，施主你是我遇道第二十五个有缘之人了”
他感觉到这道人似乎也没有自己想的那么出尘，准