我们比广南更尊重那位？”
对呀，还可以这样做！
众人豁然开朗。
广南要发展经济，肯定不能明面上推行这些。
但他们广C可不在乎，只要有好处就行！
经济？
经济个屁！
邕城就是个吸血的无底洞，加上广C身处边境，本身定位就有问题，其他州府不想办法就只能等死了，与其苟延残喘，不如拼一把！
只能说，为了结好那位，也是为了广C人民，大家都是绞尽脑汁想办法。
寒碜吗？不寒碜！
邕城的其他人可以说：“只要搞好邕城就行了，发展其他地方有什么用？”
但是民事部不能有这种想法！
他们的责任和义务，是要保障广大群众的生命财产安全！
……
就在邕城那边忙着开会的时候，陈景乐已经将安州这边的事情忙完了。
其实也没啥。
广C这边的城市，虽说是府级单位，其实更应该称作州，规模上比广南那边的要小不少。
人口有限。
然后他就在犹豫，接下来是往防城方向，还是往郁林方向。
其实两边都差不多，最后都是兜一圈，然后再进省府邕城。
犹豫过后，还是决定先去防城。
不为别的，就想去十万大山里转转，去东新看看国界大门，去看看北仑河两岸的风景。
至于暗黑游什么的就算了。
没兴趣。
话说防城离猴子家海防不过40公里，陈景乐感觉自己撒泡尿都能冲飞他们。那些个渔船天天越界过来捕捞，还恁嚣张，也不知道谁给他们的勇气。
进入防城。
陈景乐第一感觉就是，各民族特别是僮族村寨，明显增加。
表面上看其实跟夏族没什么区别，毕竟人家日常也不会穿民族特色服饰。不过仔细观察还是会发现有所不同。
特别是十万大山附近一代，很大部分都是僮族村寨。
这就不得不提到僮族师公教。
师公教属于道教旁支的民间法教，门下又有好几个分支，比较出名的是梅山师公教跟茅山师公教，再就是比较少人提及，没有走出去的僮族师公教。
毕竟僮族师公教，就是依靠僮族发展起来的，可以说圈地自萌，也可以说故步自封。
像梅山师公主要分布在湘南一带，茅山师公在西南，而僮族师公则是师公教与本地民族融合后诞生的，主要集中在桂西、桂北，具有浓重的民族特色。
比前面两支更重文坛，也就是科仪，比如傩舞打醮跳岭头之类的。
不过这不意味着僮族师公教就弱，相反，在某些方面，他们比很多广泛流传的法教法脉要厉害。
僮族师公想要入门，往往需要先拜师、受戒，学习背诵经文唱本、毛笔抄写，傩舞、杂技等等，至少三年见习，才算真正入教。
在戒律方面，僮族师公要更加严谨。
这点参考北帝法，往往越是严谨的戒律法，威力越强。
点击读下一页,继续阅读 半纸情书0 作品《诡异复苏，我神明的身份瞒不住了》第154章 僮族师公与十万大山